«فاغسلوا» فالمشاركة في الحكم المتوقفة عليه الاولى لا وجه لمنعه، وحينئذ فمنع العلامة المساواة في الحكم على الإطلاق غير تام، بل الأولى تفصيل ما قلناه.

ولا يبعد أن يدعى ظهور العطف على جملة «فاغسلوا» ويكون هو مراد ابن إدريس؛ لأن جملة «وإن كنتم مرضى.» معطوفة على جملة «فاغسلوا» من حيث إن المعروف بين الأصحاب كون التيمم يجب لغيره، ولو لا الاتحاد في الحكم مع الوضوء لم يتم ذلك، وعلى هذا فتوافق [الجمل (1)] يقتضي المشاركة في الغسل.

وما قد يقال: إن التيمم فيه الخلاف أيضا، كما حكاه الشهيد في الذكرى على ما نقله شيخنا (قدس سره) من أن الطهارات كلها واجبة لأنفسها عند بعض (2).

يمكن الجواب عنه باحتمال أن يوجد القائل بالعطف على جملة «إذا قمتم» وكلامنا على تقدير القول بوجوب التيمم لغيره، فإنه لا بد أن يقال في الآية بالعطف على جملة «فاغسلوا» إلا أن يقال: إن العطف على جملة «إذا قمتم» ممكن والدليل خص التيمم بدخول الوقت، وتكون الآية من قبيل المجمل بسبب العطف المذكور، وبيانها من غيرها، والقائل بكون الطهارات واجبة لأنفسها لا بد له في آية الوضوء من التوجيه فله أن يقول مثله في التيمم، فليتأمل.

وأما ثانيا: فما ذكره العلامة من تسليم كون الآية تدل على وجوب الغسل عند إرادة الصلاة. ففيه: أن التسليم إن كان مع عطف جملة «وإن

Page 174