قال ابن مجاهد: وحدّثنى فضل الورّاق قال: حدّثنا روح، عن على بن نصر، عن مطرف [النّهديّ] (^١) عن ابن كثير «وإن منهم إلاّ واردها» فإنّ سأل سائل ما معنى قوله: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي﴾؟ فقل: احتجت هذه الطّائفة بقراءة ابن عبّاس وعاصم الحجدرىّ وابن أبى ليلى ويعقوب الحضرمى ﴿ثُمَّ﴾ (^٢) بفتح الثاء أى: هنالك، وليس فى القرآن ما يكون حرفا واسما إلا هذا، وقوله (^٣):

﴿مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا﴾ و«مِن بعثنا من مرقدنا» و«هذا سراط علىّ مستقيم» (^٤) و«علىٌّ مستقيم» (^٥) قرأ به ابن سيرين، و«كلًاّ سيكفرون» [٨٢] /قرأ بذلك أبو نهيك (^٦). «ومَن تحتها» وقد ذكرته.

١٨ - وقوله تعالى: ﴿خَيْرٌ مَقامًا﴾ [٧٣].

قرأ ابن كثير: ﴿خَيْرٌ مَقامًا﴾.

والباقون يفتحون، فالمقام: الإقامة. يقال: طال مقامى بالبلد، وأقمت بالبلد مقاما، وإقامة. والمقام-بالفتح-كقوله تعالى (^٧): ﴿مَقامُ إِبْراهِيمَ﴾.

(^١) فى الأصل: «الشهزى» وهو مطرف بن معقل، أبو بكر النّهدىّ، ويقال: الباهلىّ، قال ابن الجزرىّ: روى الحروف عن عبد الله بن كثير وسمع الحسن وابن سيرين وقتادة. وروى عنه الحروف على بن نصر الجهضمى ... قال ابن معين: ثقة، وذكره أحمد فقال: وكان ثقة». غاية النهاية:

٢/ ٣٠٠.

(^٢) زاد المسير: ٥/ ٢٥٧.

(^٣) سورة يس: آية: ٥٢.

(^٤) سورة الحجر: آية: ٤١.

(^٥) البحر المحيط: ٦/ ٢١٣.

(^٦) المحتسب: ٢/ ٤٥، وتفسير القرطبى: ١١/ ١٤٨، ١٤٩.

(^٧) سورة آل عمران: آية: ٩٧.