أو التحيل على قلب الدين،

بستمائة نقداً، فقالت: ((بئس ما بعت، وبئس ما اشتريت، أخبري زيداً أنه قد أبطل جهاده إلا أن يتوب))^(١)، فهذه صورة العينة، فقد باعت العبد بثمانمائة ديناً، ثم اشترته بستمائة نقداً، فكتبت على زيد ثمانمائة وأعطته ستمائة نقداً، فعاد إليها عبدها، فكأنها أعطته الست بثمانٍ؛ فهذه هي صورة العينة.

فإذا اشتريت - مثلاً - السيارة بستين ألفاً ديناً، ثم بعتها على صاحبها الذي باعها لك بخمسين ألفاً نقداً، فأعطاك هو خمسين ألفاً، وسيارته رجعت إليه، وكتب بذمتك ستين ألفا فكأن هذه الخمسين بستين، فهذا ربا.

وقد سئل ابن عباس عن رجل اشترى حريرة بمائة ديناً ثم باعها على صاحبها بخمسين نقداً، فقال ابن عباس رضي الله عنه: ((دراهم بدراهم أكثر منها دخلت بينهما حريرة)). فهذه هي صورة العينة، وهي أن يبيع سلعته بمائة إلى أجل ثم يشتريها من مشتريها بأقل منها نقداً.

واختلف في عكس مسألة العينة، وهي أن يكون عندك - مثلاً - سلعة فتبيعها بستمائة نقداً ثم تشتريها بسبعمائة ديناً. فتقول - مثلاً - هذا السيف أنا بحاجة إليه وبحاجة إلى دراهم، فأنا أبيعه لك بثمانمائة إلى مدة، ثم أشتريه منك بستمائة نقداً، فسيفك رجع عليك، وكتب في ذمتك ثمانمائة، ولم يأتك إلا ستمائة، فصارت هذه الستمائة كأنها ثمانمائة.

قوله: (أو التحيل على قلب الدين) :

إذا حل الدين على إنسان وكان معسراً، جاء الدائن إليه وقال: أعطني