.................................

واختلف أي الأنساك الثلاثة أفضل؟

فذهب الشافعي ومالك إلى اختيار القران، وهو الذي أحرم به النبي ﷺ، وقالوا: إن الله لا يختار لنبيه إلا ما هو أفضل.

وذهب الشافعي في رواية وأحمد في رواية إلى تفضيل الإفراد، وقالوا: إنه أفضل حيث إن فيه الإتيان بحج كامل في سفرة واحدة، ثم إنشاء سفرٍ آخر للعمرة، وكانوا يستحبون أن تكون العمرة في سفر مستقل، والحج في سفر مستقل، وهو الذي كان يأمر به عمر رضي الله عنه، فكان ينهاهم عن أن يعتمروا مع حجهم، حتى ينشؤوا سفراً خاصّاً لأداء العمرة في أثناء السنة مخافة أن تقل العبادة بالبيت، فيريد أن يمنعهم من العمرة مع الحج؛ حتى يعتمر بعضهم في محرم، ويعتمر آخرون في صفر، ويعتمر آخرون في ربيع، وآخرون في جمادى، وآخرون في رجب وهكذا، هذا الذي قصده عمر من منعهم أن يحرموا بالحج والعمرة، أو يتمتعوا بالحج إلى العمرة.

ولكل اختياره، فأما الإمام أحمد رحمه الله في الرواية الأخرى يفضل التمتع، ويفضل لمن أحرم مفرداً أن يفسخ، وأن يكون إحرامه بعمرة ثم بحجة، أي: متمتعاً، ويقول: إنه آخر الأمرين من رسول الله ﷺ.

ثالثاً: الرمل في طواف القدوم:

ثم اشتمل حديث جابر على الرمل في طواف القدوم، وذكرنا أنه سنة، وليس بواجب، وسببه أنه لما قدم النبي ﷺ وأصحابه في عمرة القضية، وأهل مكة لم يسلموا بعد، قالوا لسفهائهم: يقدم عليكم قوم قد أوهنتهم حمى يثرب،