============================================================

ثم تارة يكون مجموعا كتمييز العشرة فما دونها، تقول: (كم عبيد ملكت) كما تقول: (عشرة أعبد ملكث)، (وثلاثة أعبد ملكث). وتارة يكون مفردا كتمييز المائة فما فوقها؛ تقول: (كم عبد ملكث) كما تقول: (مثة عبد ملكث)، و (ألف عبد ملكث). ويجوز خفض تمييز (كم الاستفهامية) إذا دخل عليها حرف جر؛ تقول: (بكم درهم اشتريت؟)، والخافض له (من) مضمرة؛0000.

ى بنى سد بن بكر سيد ضم الدسية ماجد نفاع فلو فصل بينهما بجملة تعين النصب كقوله: كم نالني منهم فضلأ على عدم. اذ لا أكاد من الاقتار اجتمل، قال في الهمع: وربما نصب غير مفصول روي: كم عمة لك يا جرير وخالة بالنصب، وذكر بعضهم أن النصب بلا فصل لغة تميم وذكره سيبويه عن بعض العرب قال أبو حيان وهي لغة قليلة. وفي المطول في بحث حذف المفعول وإذا فصل بين كم الخبرية ومميزها بفعل متعد وجب الإتيان بمن لئلا يلتبس المميز بمفعول ذلك نحو قوله تعالى: كه تركوأ ين حنلت وعيون (التخاذ: 20)، وكم أقلكنا من قركة [التصص: 58) انتهى (قوله ثم تارة يكون مجموعا) وذلك لتأكيد معنى الكثرة لأن لفظ الجمع ينبي عن الكثرة فأحبوا أن يكون مميز كم الخبرية يدل عن الكثرة ليظهر معنى الكثرة في اللفظ، قال الرضي: وإنما جاز الجمع فيه ولم يجز في العدد الصريح لأن في لفظ العدد الكثير دلالة على الكثرة فاستغني بتلك الدلالة عن جمع المميز وأما كم فهو كناية عن الكثير وليس بصريح فيه فجوزوا جمع مميزه تصريحا بالكثرة انتهى (قوله وتارة يكون مفردا) وجهه أن كم للتكثير فجعل مميزها كمميز العدد الكثير وهو أكثر في الاستعمال وأبلغ في المعنى فإذا كان مميزها مفردا كانت كناية عن عدد أكثر وأبلغ مما إذا كان مميزها جمعا بمراتب كثيرة، ولذلك ادعى بعضهم آن الجمع على نية معنى الواحد فكم رجال على معنى كم جماعة من الرجال. واعلم أنه دخل في المفرد ما يؤدي معنى الجمع نحو: كم قوم صدقوني فليحفظ (قوله ويجوز خفض كم الاستفهامية إلخ) قال في المغني: وتلخص أن في جر تمييزها أقوالا الجواز والمنع والتفصيل وهو فيما إذا جرت كم بحرف نحو: بكم درهم اشتريت ولم يجوز سيبويه وغيره ليكون حرف الجر الداخل على كم عوضا عن اللفظ بمن المضمرة انتهى. (قوله مضمرة) أي: وجوبا على ما في المغني وجوازا 457)

Page 457