============================================================

والمفعول فيه: وهو ما سلط عليه عامل على معنى (في) من اشم زمان كلاصيت يؤم الخويس)، أو (حينا)، أو (أشبوما) أو اشم مكان مبهم، وهو: الجهات السث: (الأمام) و(الفؤق) و(اليمين) وعكسهن، ونخوهن كلاعند) و(لدى)، والمقادير: ك (الفرسخ)، وما صيغ من مضدر عامله، ك(قعدث مقعد زئد).

ش- الرابع من المفعولات: المفعول فيه، وهو المسمى ظرفا، وهو: كل اسم زمان أو مكان سلط عليه عامل على معنى (في) كقولك: (صمت يوم الخميس)، و: (جلسث أمامك). وغلم مما ذكرته أنه ليس من الظروف (يوما) و (حيث) من قوله تعالى: إنا تخاف من رنا يوما عبوسا قتطريرا (الانسان: 10)، وقوله تعالى: الله أعلم حيث يجعل رسالته} (الانعام: 4124...0.

تجيء اسمأ لما يتزين به. تتمة. ذكر أنه جوز أن يتقدم المفعول له على عامله ويجوز أن يكون مضمرا انتهى والأول مما لا كلام فيه، ويقال في الثاني إن أرادوا به أنه يجوز كونه مضمرا مع اللام كما تقول التاديب ضربته له فهو ظاهر الجواز وإن أرادوا به أنه ينتصب مضمرا كما تقول ضربته إياه أي: له فهو محل النظر وموقوف على الاستعمال فإن حذف حرف الجر عن الأسماء غير مطرد والله تعالى أعلم. المفعول فيه. قدمه على المفعول معه؛ لأن احتياج الفعل إلى الزمان والمكان فوق الاحتياج إلى المصاحب وأيضا يصل الفعل إلى المفعول معه بواسطة حرف ملفوظ به دونه (قوله وهو المسمى ظرفا) أي: عند البصريين دون الكوفيين؛ لأن الظرف في اللغة الوعاء وهو متناهي الأقطار كالجراب والعدل، وهذا ليس كذلك وسماه الفراء محلا. والكسائي وأصحابه يسمون الظروف صفات، قال الأزهري: ولا مشاحة في الاصطلاح، والأنسب عندي ما ذهب إليه البصريون (قوله وهو كل الخ) فيه ما لا يخفى (قوله زمان أو مكان) الكلام في تحقيق حقيقتيهما سيأتيك إن شاء الله تعالى في محله (قوله سلط عليه عامل على معنى في) قيل: هو أولى من قوله كغيره في التوضيح ما (4)

Page 404