ثم قال مقبل في آخر فصل التحذير من الغلو ( ص 230 ): وأنا لا أشك أن زخرفة قبره وبناء القبة عليه من أعظم الغلو، وأنه عين ما نهى عنه صلى الله عليه وآله وسلم، ولقد افتتن كثير من العوام بسبب تلك الزخرفة، ولا إله إلا الله ما أكثر الازدحام على قبره صلى الله عليه وآله وسلم مع رفع الأصوات، وكم من متمسح بالشبابيك والأسطوانات والمنبر والأبواب، كل هذا من أجل تلك الزخرفة للمسجد النبوي المنهي عنها، بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (( ما أمرت بتشييد المساجد... )) الحديث. أخرجه أبو داود وصححه ابن حبان.

### || والجواب :: لا إله إلا الله ما أجهلك يا مقبل !!!

وما أشبهك بذي الخويصرة القائل: اعدل يا محمد !!!

كأنه لا قدر ولا جلالة ولا محبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفوس المسلمين !! ولا اعتقاد بركة لو لا تلك الزخرفة !! كأنهم لم يكونوا يطلبون أثاره في العود والحجر من قبل الزخرفة !! أو كأنه لا شأن له يستدعي ذلك !! وأنهم إنما اغتروا بالزخرفة في ظنك !!

فإن كان عظيم شأنه يستدعي المحبة له حتى يفعل الزائرون ذلك ويستدعي رجاء البركة حتى يكون الزائرون كذلك، فمن أين علمت أنهم لم يفعلوا ذلك إلا لأجل الزخرفة ؟! أليسوا يسافرون إليه شوقا إلى زيارته قبل أن يشاهدوا تلك الزخرفة وبدون أن تخطر لهم ببال ؟! ألا يحدوهم إلى ذلك ما له في نفس كل مسلم من الحب والإجلال، واعتقاد الكرامة عند ذي الجلال ؟!

أمر على الديار ديار ليلى ... أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديارا

ثم قال في ( ص 231 ): والآن نشرع في بيان من أدخل القبر الشريف في مسجده.

الجواب :: لم يبينه بوجه صحيح، وإنما أخذه من كلام ابن كثير، وعزاه إلى ابن جرير، وذكر في حاشيته محله في تاريخ ابن جرير فلم أجده، صرح بما صرح به ابن كثير، ولم يصرح فيه بما صرح به، حيث قال في ( ص 238 ) من كتاب مقبل: فأدخل فيه الحجرة النبوية حجرة عائشة (رض) فدخل القبر في المسجد... إلخ.

فهذا لم يذكره ابن جرير، ولم ينص على حجرة عائشة بخصوصها، وعبارة ابن جرير: وأخذ في هدم بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبناء المسجد، حتى قدم الفعلة بعث بهم الوليد. انتهى.

Page 609