بالتدين بما هو زيادة على الدين وتجاوز لحدوده، فمعناه: الزيادة على المشروع تدينا بالزيادة، على أن لفظ الزيادة يفهم معنى التدين، وإنما نحتاج إليه إذا قلنا في حد الغلو: هو تجاوز الحد المشروع إلى غيره تدينا بغير المشروع، فالحاصل أن الغلو يعتبر فيه أمران، تجاوز الحد المشروع، والتدين بما زاد على المشروع، فلا يكون من الغلو في الدين إلا ما جمع الأمرين.

ومن أمثلة الغلو جعل التمسح بالتراب شركا، فالنهي، عن الشرك من الدين، والنهي من غيره بدعوى أنه شرك مبالغة في النهي عن الشرك، وغلو في ذلك، لأنه تجاوز للحد على طريقة التدين.

وهكذا سائر ما يفعلون باسم التوحيد وليس منه، أو باسم التحذير من الشرك وليس منه، من قتل للمسلمين، ونهب لأموالهم، ومن تخريب لقبابهم، ومنع للزيارة وغير ذلك، فقد بان أن غلاة التوحيد أكثر الناس غلوا، وأخطر الغلاة على المسلمين، لأنهم بغلوهم كفروا المسلمين، ورموهم بالشرك، واستحلوا دماءهم وأموالهم، ونساء بعضهم، وأهانوا أولياء الله، وحقروا أكابر الأمة بهدم قبابهم، وتركوا قبورهم معرضة للكلاب، بناء منهم على أن ذلك من التوحيد، والتحذير من الشرك، وأنه من الإخلاص في الدين.

- - -

Page 575