المرجع : مكان رجوع الشيء أو زمانه ويحتمل أن يكون مصدرا ميميا بمعنى | | الرجوع وقد يراد بمرجع الشيء ما يجب أن يحصل حتى يمكن حصول ذلك الشيء كما | يقال مرجع صدق الخبر والمخبر ومرجع كذبهما إلى طباق الحكم للواقع ولا طباقه أي | ما به يتحققان ويتحصلان ذلك الطباق واللاطباق وقد يفسر مرجع الشيء بالعلة الغائية | لذلك الشيء والغرض منه كما يقال الجلوس مرجع السرير أي العلة الغائية له والغرض | منه الجلوس عليه . |

المرجئة : فرقة من كبار الفرق الإسلامية وهم أربع فرق اليونسية والعبدية | والفسانية والثوبانية . وأما اليونسية فقالوا الإيمان هو المعرفة بالله تعالى والخضوع له | والمحبة بالقلب فمن اجتمعت فيه هذه الصفات فهو مؤمن ولا يضر معها ترك الطاعات | وارتكاب المعاصي ولا يعاقب عليها وإبليس كان عرافا بالله وإنما كفر باستكباره وترك | الخضوع له تعالى وتفصيل البواقي ومعتقداتهم في شرح المواقف وإنما لقبوا بالمرجئة | لأنهم يرجئون العمل عن النية أي يؤخرونه في الرتبة عنها وعن الإعتقاد من أرجأه أي | أخره ولأنهم يقولون لا يضر مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة فهم يعطون | الرجاء . |

المرابحة : هي بيع السلعة بثمن سابق مع زيادة ربح ولا مرابحة في الأثمان | ولهذا لو اشترى بالدراهم الدنانير لا يجوز بيع الدنانير بعد ذلك مرابحة كذا في فتاوى | قاضيخان . |

( باب الميم مع الزاي المعجمة )

المزية : في الفضائل . |

المزاج : بكسر الميم والجيم في الأصل عبارة عن اختلاط الأركان إلا أن ذلك | الاختلاط لما كان سببا لحدوث كيفية مخصوصة سميت به تسمية للمسبب باسم السبب | ويقال في حده أنه كيفية متشابهة ملموسة حاصلة في الجسم المركب عن العناصر | المتضادة الكيفية عند انكسار كيفية كل واحد منها بطبيعة الأخرى .

Page 173