إن قلت لا وجود للمركب لأنه لا يخلو من أن يكون عبارة عن جميع أجزائه ومن | جملتها العلة الصورية أي الهيئة الاجتماعية فعلى الأول يلزم توقفه على نفسه لأنه عين | | أجزائه وهو باطل . وعلى الثاني يلزم أن يكون المركب عين بعض ما تركب منه ومن | غيره وهو أيضا باطل للزوم الخلف . قلنا نختار الأول ولا يلزم المحذور لأن المركب | عبارة عن مجموع الأجزاء بشرط كونها معروضة للهيئة الاجتماعية والأجزاء لا بشرط | ذلك العروض فالهيئة الاجتماعية خارجة عن المركب . والفرق حينئذ بين المركب | وأجزائه ظاهر وهذا كما في العدد على المذهب الصحيح من أنه وحدات من حيث إنها | معروضة للهيئة الاجتماعية فتأمل . وقد يقسم العدد عند أهل الحساب إلى المفرد | والمركب - والمفرد عندهم هو العدد الواقع في مرتبة من مراتب العدد كالواحد والاثنين | والعشرة والعشرين . والمركب هو العدد الواقع في مرتبتين أو أكثر كاثني عشر ومائتين | وإحدى وعشرين وألف ومائتين وخمسة وخمسين وغير ذلك وقد يقال المركب للمداد | لتركبه من عدة أشياء كما مر فيه ولله در الشاعر : |

بي تو دوكان مركب ساز شد كاشانه أم

جون جراغان ميكنم آخر سياهي ميشود

المركب التام : عند النحاة هو الذي يصح السكوت عليه بأن يكون مشتملا على | المسند والمسند إليه . فإن قصد به الحكاية عن الواقع أي عن الأمر الواقع الذي يحكي ذلك | المركب عنها بأن يجعل إشارة إليه وآلة لملاحظتها فخبر وقضية وإلا فإنشاء . ومن ها هنا | يسمع جذر الأصم هلاك نفسه وكل شيء هالك إلا وجهه تبارك وتعالى - وعند الحكماء هو | الذي له صورة نوعية تحفظ تركيبه وتفصيله في المواليد الثلاثة إن شاء الله تعالى . |

المركب الناقص : هو المركب الغير التام الذي لا يصح السكوت عليه أي | يكون محتاجا في الإفادة إلى لفظ آخر ينتظر السامع مثل احتياج المحكوم عليه إلى | المحكوم به وبالعكس وهذا المركب إما . |

مركب تقييدي : إن كان قيدا للأول بالإضافة أو الوصفية مثل غلام زيد وزيد | العاقل وإما . |

مركب غير تقييدي : كالمركب من اسم وأداة - مثل في الدار أو من فعل وأداة | مثل قد قام - وأقسام المركب في التركيب . |

المركز : في الدائرة ومركز الربع المجيب هو الثقبة التي فيها الخيط . |

Page 169