============================================================

713 وهى مواضع بعيدة جدا من العمارة غير طبيعية للانسان : موضع لازرع فيه ولا تين ولاكرم ولارمان الخ (2964) وقيل فيها (2963) ايضا : فى ارض (5883) .11 (122-1) م ماجاز فيها انسان الخ(2863 ونص التوراة : وخبزا لم تاكلواوخمرا (2984) 1 ومسكرا لم تشربوا وهذه كلها معجزات بينة مرئية فلما علم الله تعالى انه سيتطرق هذه ال المعجزات فى المستقبل ما يتطرق للاخبار ، ويظن ان اقامتهم كانت ف برية قريبة من العمران يمكن مقام الانسان فيها ، مثل هذه البرارى ال يسكنها العرب اليوم. او انها مواضع يمكن فيها الحرث ، والحصاد او(2985) الاغتذاء باحد النباتات التى كانت هناك او ان المن من طبيعته ان ينزل فى تلك المواضع دائما ، او ان فى تلك المواضع آيارماء. فلذلك 2885 ر فعت هذه الاوهام كلها، واكتد خبر (2986) هذه المعجزات كلها بتبيين تلك المراحل ليراها الاتون فيعلمون عظيم المعجزة فى مقام نوع الانسان ف تلك المواضع اربعين سنة.

(2082 و هذه العلة بعينها ، حرم (2962) يشوع من يبنى اريحا الى الابد (2988) لتكون تلك المعجزة ثابتة قائمة ، لان كل من ترى (2868) ذلك السور غارقا 2990) فى الارض يتبين له ان ليس هذه صورة بنيان تهدم ، بل غرق بالمعجز. وكذلك ايضا قوله : فبحسب امر الرب كانوا ينزلون وبحسب ورن (2891) . كان هذا كاف فى الوصف. ويبدو باول امره كانوا يرتحلون خاطر أن كل ماجاء بعد ذلك فى هذا الغرض تطويل غير محتاج اليه اعنى 2901): ع [العدد 5/20]، لا مقوم زرع وقانه وجفن ورمون وجو:تج (2082) يها : ت ، فيه : ج (083): ع [ارميا 6/2]، ارص لاعبربه ايش وجو : ت ب (2988) : (التثنية 6/29] ، لحم لا اكلتم ويين : شكر لا شتيتم وجو : ت ج (2985) او : ت، و : ج (2986) خبر : ت ، ذكر : ج (2982) احرم : ت ، محريم : ج (2888) : ع [يشوع 129/9، يريحو لعولم : ت ج (20480) يرى : ت، و راء : ج (2990) غارقا : ت، غارق : ج (29601) : 16العدد 20/9]، [على فى ى . ى يحنو. ج] و على فى الله يسعو ت ج

Page 752