============================================================

719 و ما ينبغى ان تحصله ان ليس اعتبار الأ خبار المكتوبة كاعتبار (121- ب)م الاحوال المشاهدة ، لان فى الاحوال المشاهدة جزئيات توجب ضرائر عظيمة ، لا يمكن ذكرها ، اريطول فاذا تؤملت تلك (2972) الاخبار يظن الشخص المتامل أن هذا الاختبار ، فيه (292) تطويل ، او قكرير ولوكان مشاهدا لما حكى ، لعلم ضرورية ما قيل . فلذلك اذا رأيت اخيارا ف التوراة فى غير التشريع، تظن ان ذلك الخبرغير ضرورى الوصف (2923)1 وعلة (2974) ذلك اوان فيه تطويلا اوتكريرا ذلك كونك غير مشاهد الجزثيات الداعية لذكر ما ذكر على ما ذكر.

من ذلك ذكر المنازل (2975)، ظاهر الامر انه ذكر مالا قائدة فيه 2 اصلا . ومن اجل هذا الوهم الذى يسنبق الى الخاطر قال : فكتب موسى 2965 . وموضع الحاجة الى ذلك خروجهم بمراحلهم على حسب امرالرب 2972) عظيم (2521) جدا. وذلك ان جميع المعجزات انما هى يقينية عند الذى رآها فاما فى المستقبل ، فيصير ذكرها خبرا ويتطرق (2929) اليه التكذيب عند السامع. ومعلوم انه لا يستطاع ، ولا يتصور ان تكون معجزة ثابتة قائمة على مرور الاجيال للناس كلهم ومن معجزات الشريغة ، بل من اعظمها اقامة اسرائيل فى التيها 12925 اربعين سنة، ووجود المن فيه فى كل يوم . وذلك التيه (2929) هوكما ذكر الكتاب : الحيات المحرقة والعقارب والعطش حيث ليس ماء اء (2980) (5923) تؤملت تلك : ت ، تاملت : - (2922) هذا الاخبار فيه :ت ج، هذه الا خيار يها : ن (2973) تطويلا او تكريرا : ج، تطويل او تكرير : ت (2924) هلة : ت ج4 س: ن (2925) :1، المسعوت : ت ج (2926) : ع[ العدد 42/33، ويكتب مشه ات موصايهم د ا ا تع د ال لا ا لد ت ق (التثنية 215/8 ، نحش سرف وعقرب وصماون اشر اين ميم : ت ج

Page 751