============================================================

703 بها الكلب والشره الزائد على ما يحتاج . واماكون الختان يضعف قوق الانعاظ ، وقد ربما نقص اللذة ، امر لا شك فيه ، لان العضواذا الدمىا وازيلت وقايته من اول نشوئه ، فلا شك ، : انه يضحف .

وببيان قالوا الحكماء (2868)6 عليهم السلام (2868 : انه من الصعب 1(28211 ،- ان تفارق المرأة الاقلف الذى جامعها (2626) ، فهذا هو اوكد (2821) اسباب (2828)1 الختان (2864) عندى ومن يتبدئ (2822) بهذا الفعل الا ابراهيم الذى شهر (118 -ب) م 1(2862) 6 م ن عفته ما قد ذكروه الحكماء (2878) عليهم السلام(2874) فى قوله (2875) : انا اعلم أنك امرأة جميلة المنظر (2676) وفى الختان (2864) اي ايضا عندى22 معنى (296-1) چ 2828)1 اخر وكيد جدا وهوان يكونا هل هذا الراى كلهم اعنى معتقدى توحيد(4

ال لهم علامة واحدة جسماتية تجمعهم، فلا يقدر من ليس هو منهم يدعى انه منهم، وهو اجنبى، لانه قد يفعل ذلك كى ينال فائدة ، او يغتال اهل هذا الدين وهذا الفعل لا يفعله الانسان بنقسه، او بولده الا عن اعتقاد صحيح لان ما ذلك شرطة فى ساق او كية فى ذراع، بل امركان مستصعبا ااب (2849) والتعاو ن الحاصل (4829) 1 15 جدا جداا معلوم ايضيا قدر التحايب بين اقوام كلهم بعلامة واحدة وهى بصورة العهد والميثاق . وكذلك هذه (2882) علم اعتقاد الختانة (2864) ه. (2881) ال العهد الذى عهد ابراهيم ابونا وحيد الله (2878) .

(286) :1، الحكميم : ت ج(2869) عليهم السلام : *، ز . ل : ت (2820) :1، هنبعلت ن هعرل قشه لفروش : ت [براشيت ربه: 70] (2672) اوكد:ث ، اكد : ج (2872) ييتديء : ت ، يهتدى : ج (023):1، الحكميم : ت، _: ج (24024) عليهم اللام : ج، ز .

ل : ت (2875) قوله : ت ، قولهم : ج (24826): ع [التكوين 11/12]، هنه نا يدمتى ك اشه يفت مراه ات : ت ج (2822) عندى : ت، _ : ج(078) :1 ، يحود هشم : ت ج (469) جدا جدا : ت ج، حينئذ : جء جدا حينئذ : ن (20400) التحابب : ت ، . التحاب : ج (2881) مى : جن، _ : ت (22882) :1، ابينو : ت ج

Page 743