============================================================

202 لاكثر ، الا ان يحمل اليه (2825) با ليد كما ترى هؤلاء الاخساء الذين (258)- يولدون الابغال(2856) يفعلون (2857) دائما، فكرهت الشريعة ان ينحط (117 - ب) م الشخص من اسرائيل هذا الفعل لما فيه من الخساسة والقحة والاشتغال بامور كرهت الشريعة ذكرها. فناهيك مباشرتها الا عند الضرائر ، ولا ضرورة لهذا التركيب.

و(2859) ايضا في اى عمل ويبدولى ان علة تحريم الجمع بين النوعين كان انما هو ابعاد (2869) عن تركيب نوعين ، اعنى ان (2861) قوله : لاتحرث على ثور وحمارمعا (2662) لانه ان جمع بينهما ، قد يكب احدهما على الاخر . ودليل ذلك كون هذا الحكم عاما لغير الثور والحمار وانما لم تنه الحراثة فقط] بالثور والحمار معاء بل باى نوعين لكن الكتاب ذكر 20 ما هر واقع [للمثال) (2863) .

وكذلك الختان (2064) ايضا عندى احسدى عللها تقليل النكاح واضعاف هذه الآلة حتى يقصر هذا الفعل ويجم ما امكن وقد ظن ان هذا الختان هو تكميل نقص خلقة ، فوجد كل طاعن موضعا للطعن .

.(8855) 1 كيف تكون الامور الطبيعية ناقصة حتى تحتاج لتكميل من وهيل خارج مع ما يتبين من منفعة تلك الجلدة لذلك العضو. وليس هذه الفريضة (2866) لتكميل نتمص الخلقة ، بل لتكميل نقص الخلق. وتلك الأذية الجسمانية الحاصلة لهذا العضو هى المقصودة التى لم يختل بها شيء من الافعال التى بها قوام الشخص ، ولا بطل(2867) بها التناسل ، لكن نقص (2855) اليه : ت ، عليه: ج (2856) الايقال : ت ، البغال : جن (2857) يفعلون : ت ، يفعل : ج (2058) ينحط : ت ، ينهض : ج (2850) النوهين : ت ، نوعين : (2860) ابعادا: ت، ابماد : ج (2862) ان : ت، -: ج (862): ع(التثنية 10/22)، لاتحرش بشور وبحمر بحدو : تج (24005) :1، شورو حمور احد شورو حمور واحدكل شى مينين الاشد بر هكتوب بهوه : تج [بباقا 7/5] (2864) :1، الميله : ت ج (2865) قيل : ت ، قال : ج (2866) :1، المصوء : ت ج (2862) بطل : ت ج، يبطل : ن

Page 742