============================================================

201 قالوا الحكماء (2848) عليهم السلام (2844) فى آدابهم المكملة للفضلاء يا بنى ! اذا أثرفيك هذا البشيع ، اسحبه الى المدرسة ، ان كان . (845 حديدا فيذوب ، وان كان حجرا فيتفجر لانه قيل (284) : اليست كلمتى اخر(ف285 . يقول لانيه مؤدبا له كالتار يقول الرب وكالمطرقة التى تحطم الصخر 5 ان (2845) انعظت وتا ملت ، فاذهب الى المدرسة (2846)، اقرأ وانظر و اسأل وتسأل يذهب ذلك الألم بلا شك . واعجب من قوله هذا البشيع (2942) واى بشاعة ! (2846) وليس هذا الادب من اجل الشريعة فقط، الا والامر ايضا كذلك عتد الفلاسفة.

قد اعلمتاك بقول ارسطو بنصه قال : هذه الحاسة الى هى عار 1 علينا يعنى حاسة اللمس الداعية لايثار الاكل والنكاح ، ويسمى فى كتب الأقوام الذين يؤثرون النكاح واكل الالوان الأخساء( اء (2858 ويطنب ف تهجينهم والهززبهم، تجد ذلك فى كتابه فى الاخلاق وفى كتايه فى الخطابة 28954) ويحسب هذا الخلق انفاضل الذى يلزم قصده واتخاذه غرضا وكيدا هوا الحكماء عليهم السلام (2654) عن النظر الى البهائم والطيور حينما يسفد 1 هذا على هذه (4853) . وهذا هو السبب عندى فى تحريم مجنة البهائم (2854)، لأنه من المعلوم انه لا يتحرك شخص نوع لنكاح شخص نوع اخر، على (5840) :1، الحكميم : ت ج (4841) عليهم السلام : ب ، ز . ل : ت (2842) للفضلاء : ت ، -: ج (2843) :1، بنى ام فجع باك منوول زه مشكهو لبيت همدرش ام يرزل هوا موح وام ابن هوا متفو صص شفامر : ت ج (2884): ع [ارميا 29/23] [قدوشمن 30 : ب] هلدكه دبرى طاش نام ى .ى و كفشيط يفو صص سلع : ت ج(2085) ان يت ، اذا : ج (2046):1، لبيت همدرش : ت ج (2847) :1، منول زه : تج (0848):1، نوول : تج (28880) الاخساء : ت ، اخساء: ج (2852) انظر : اخلاق نكوما خيا 10/3[1119 ب 22؛ الخطابة : 11/1[ 1370 /118] (2882) الحكما عليهم السلام : ج ، الحكميم ز. ل :ت (2853)10، بهمه وعوف بشعه شمزدقةين زه لزه: ت ج [عبوده زره 20 ب] (2884): 1، كلدى بهمه :ت چ

Page 741