============================================================

30 ولما (2827) عظم حرمان اجتماع الاخوة ؛ وجعلهما كاصل وفرع، بل ،. (2838) سم الاخوان (2020) كشخص واحد ، لذلك حرم ايضا نكاح الخالة، لاتها 12(2830) 1، مقام الاب.

مقام الام ، والعمية لانها ( .. (3830) 181 وكما لم تحرم بنت العم ، ولا بنت العمة ، كذلك لم (9 تحرم لابنت الاخ، ولا بنت الاخت قياسا ، سواء. واما كون العم تحل له زوجة ابن اخيه ، ويحرم على ابن الاخ زوجة عمه ، فذلك يبين بحسب امعنى الاول لأن ابن الاخ موجود على الاكثر فى دارعمه والمامه بزوجة مه كإلمامه بزوجة اخيه . واما العم فليس هو موجودا(2 2931) كذلك فى بيت ابن اخيه ولا المام له بزو جته الاترى ان الوالد لما كان ملما بزوجة ابنه كالمام ابنه بزوجته كان الحرمانان (2032) سواء ويحكم اعدام واحد. (2833 . (2834) 1 ، . فذلك ابين واما علة تحريم نكاح الحائض وأمراة رجل ما يطلب له علة ، وقد علمت انه حرم(5 رم (2835) علينا الا لتذاذ بعورة (2830) .اس باى وجه كان ، ولو بالنظر قصد اللذة على ما بينا فى احكام الجماع المحرم (2838) وهناك (2839) بينا انه لا يحل فى شريعتنا اجالة الكفر ف الجماع بوجه ، ولا تحريك الانعاظ بوجه من الوجوه . وان الانسان (117-1) م اذا انعظ بغير قصد ، يلزمه انيصرف خاطره لفكرة أخرى . ويروى ف شيء اخر الى ان يذهب ذلك الإنعاظ.

(2827) ولما : ت، س: ج (2830) الا خوان : بت ج، الاخوين : ن ، الا خين: ى (2829) انها : ت، _: ج (2880) لم : ت، لا : ج (5832) موجودا : ت، موجود : ج (2832) الحرما نان : ت ج، الحرمان : ن (2035) :1، بمته احت (اتت : ج) : ت ج (2834) :1، النده و اشت ايش : ت ج (2038) حرم : ت، يحرم : ج (8340) :1، بعروه :ت ج (2038) :1، هكوت اسورى بيا : ت ج [مشنه توره، اسورى بيا 1-2/21] (2039) هناك :ج هنازت

Page 740