============================================================

199 اما وجود هذا معنى السهولة فى كل فاحشة (2816) ، فذلك بين جدا وذلك ان الانسان اذا كانت له زوجة.

فمن المشهور الاكثرى ان أمها ، وجدتها وبنتها ، وبنت بنتها واختها ، موجودات عنده (2817) فى اكثر الاوقات وان الزوج عاشر 5 بهن دائما فى دخوله وخروجه ، وتصرفاته ، كذلك ايضا المرأة كثيرا ما تباشر اخا زوجها5 14 (2818) ، ووالده ، وولده.

فاما جود الانسان مع اخواته وخالاته ، وعساته وزوجة عمه وتربيته معهن فذلك بين الاكثرية وهؤلاء هن جملة العورات من الاقارب 2819) فاعتبرهن. فهذا احد المعانى التى من اجلها حرم الاقرباء (2826) .

1 واما المعنى الثانى فهو عندى مراعاة الحياء ، وذلك ان وقوع هذا الفعل بين الاصل والفرع (2821) قحة عظيمة جدا ، اعنى نكاح الأم اوالبنت ، فحرم على الاصل والفرع (2822) ان ينكح احدهما الاخر . ولا (295 _ب) ج رق بين ان ينكح الاصل للفرع (2825) او الفرع للاصل (2624) او يجتمع

اصل وفرع فى نكاح شخص ثالث اعنى ان يكون شخص واحد قد 1 انكشف كشفة نكاح على اصل وفرع . فمن اجل هذا حرم الجمعبين (116_ب) م االمرأة وأمها ، ونكاح زوجة الاب وزوجة الولد. لان هذه كلها هى كشف عورة شخص واحد (2825) لعورة اصل وفرع. والاخوة مثل اصل وفرع(2845).

فلما حرمت الاخت، حرمت ايضا اخت الزوجة ، وزوجة 20 الاخ. لان ذلك اجتماع شخصين باصل وفرع فى نكاح شخص ثالث (2886) :1، هروء : ت ج (832) منده : ت ، عندها : ج 2818) زوجها : ت، زوجه : ج (2019):1، العريوت شل شاراممر : تب (20 0) :1، شاربسر : ت ج 2821) الاصل والفرع : ت ، الفرع والاصل : ج (2822) الاصل والفرع : ت ، اصل وفرع : ج (2828) الاصل للفرع : ت ج، -: ن (824) او الفرع للاصل : ت ج، اصل الفرع او فرع الاصل : ن6 - : ى (2825) و اسد : ج، ن، _ : ت (2826) و الاخوة مثل اصل وفرع : ت، -: ج

Page 739