============================================================

297 ومن تحكم الآلهة عليه يعوض صاحبه مثلين (2789) وكالقانون فى الشهود ازور (2799) كما قد بينا (2796) . كذلك هذا المذيع سمعة قبيحه (2292) رام ان خسرها الخمسين (2292) المتعينة، قيله غرم مائة . هذا هو عقاب تمسكه بالحق المتعين عليه ، وروميه اخده ، وكان عقاب تلم عرضها وقذفه لها بالزنا ، ان شلم عرضه بالضرب بالسوط: ويؤدبونه، 2795) وكان عقاب ايثاره الشره ، وطلب مجرد اللذة ان ألزم بها دانما : ولا يستطيع ان يطلقها طول همره (2794) لان الداعى كل(2795) ما جرى أنما (2296) كان استسماجه لها ، وهكذا تطب الأخلاق الرديثة ، اذ كان طبيبها الامر الالهى الاتبرح لك وجوه العدل ظاهرة بينة فى جميع احكام 1 هذه الشريعة عند التامل الجيد (4797) - امل كيف سوى (2287) بين حكم اذاعة سمعة( قبيحة (2726) الذى (115 -ب) م رام التمسك بالحق المتعين قيبله ؛ وبين حكم السارق (2788) الذى اخذ مال غيره ، وجعل حكم شاهد الزور (2295) الذى رام الاذية ، وان كان لم تقع حكم من قد آذى وتعدى اعنى السارق والمذيع سمعة قبيحة (2609)، 1 الحكم فى ثلثتهم شريعة واحدة وحكم واحد (9801) .

فاعجب كل التعجب من حكمة احكامه تعالى كما تتعجب من حكمة مصتوعاته قال : الصخر الكامل الصنيع الذى كل طريقه حكمة (2802) يقول كما (218): 6(الخروج 9/22)، اشرير شيعون الهيم يشلح لشنيم ارهه : ت ج (5289) : 1، وكدين عديم زومين : ت ج (2290) :1 ، الفصل 41 من هذا الجزء (2293) :1، الموصيا شم رع : ت ج (2292) الخمسين : ت ، خمسن : ج (2293): 6 [التثنية 18/22]، و يسرواو تو : ت ج (294): 6 (التثنية 19/22]، لايوكل شلحه كل يميو : ت ج (295) الداعى كل : ت ، داهيه لكل : جن ، داعيه: ى (8296) انما : ت، ان ما : ج (2292) سوى : ت ، ساوى : ج (2298) :1، الجنب : ت ج (22969) :1، عدزوم : ت ج (2800): 1، الجنب . موصيا شم رع : ت ب (801) :1، توره اسمت ومشفط احد : تجالعدد 16/15) (2802): ع( التثنية 4/32] ، هصور تميم فعلو كى كل دركيو مشفط: ت ج

Page 737