============================================================

288 (2961) 2112 04 (5659) - وقد (2748) بينا فى هذه المقالة و فى احكام النذور والاوقات(9 و فى شرح "ابوت" فائدة هذه الجملة (62"2) بكلام مستقصي بليغ جدا 2633) المحصاة صناك و نحن تنزيد ذلك بيانا بتتبع آحاد الفرائض فاقول إن كل ما حرمته الشريعة علينا من المآ كل كلها غذاؤها مذموم. وليس فيما حرم علينا ما يوهم انه لاضرر فيه الا الخنزير والشحم و ليس الامر كذلك. فان الخنزير ارطب مما ينبغى وكثير الفضلات واكثر م (2463)112 (04 ما كرهته الشريعة لكثرة (2663) قذارته (3564) واغتذائه بالاقذار . وقد علمت 411 (5455) الشريعة على رؤية الاوساخ ولو فى الفحص فى للمعسكر هشاحه 1 ه (2662) غذاء لصارت 4(2665 فكيف فى داخل المدن . ولو اتخذت الخنازير 1(2808) الاسواق ، بل البيوت اقذر من بيت الادب(4 كما ترى بلاد الفرنج الآن.

(2620) قدعلمت قولهم عليهم السلام (2669) فم فم الختزير مثل بالوعة العذرة (5 تشبع وتفسد الطضم وتولد دما باردا لزجا 62 (2671) .1 (111-ب) م وكذلك شحوم البطن (2622) و الحرق اولى بها . وكذلك الدم (2672) والميتة (2673) عسرة الهضم رديئة س لة (2474) (294-1) ج الغذاء. ومعلوم ان الفريسة تصبحهى نبيلة 1 (2473) واعلم ان هذه العلامات اعنى الاجترار وانشقاق الظلف (6618) في البهائم والاجنحة والفلوس فى السمك ليس (2415) وجودها سبب الحل (2659) :1، هلكوت ندريم ونزيروت : ت ج (2660) : تكرر فى : ج (2661) الفصل35 من هذا الجزء (3062) هذه الجملة : ت، الجملة هذه : ج (2668) لكثرة ...

ت ، لشدة... ج (2004) قذارته: ت ج، لقذارتها: ن (204025) مشاححة :ت، مشاحة: 20040) انظر (التثنية 15/23-13، الفصل 41 من هذا الجزء] (240402) الخنازير : ت، الخنزير : ج (4008) :1، هتا . ت ج(304069) عليهم السلام : ج، ز . ل: ت (2020) : 1، حزير كصواه عوبرت دى: ت- بركوت 25 1] (2621) البطن : ت ، البطون : ن ج (2625) الاحبار 12/17 (2073) التثنية 21/14 (5623) :1، الطرفه تحلت نبله هيا : ت ج(نبيلة : جيفة ) (3025) الظلف : ت ، الاضلاف : ج (20246) ليس : ج: ليست : ت

Page 728