============================================================

687 م (5652) - منه : عصفوران حيان طاهران وعود ارز وقرمز وزوفى 1، فقد ال ذلك فى المدرشوت [التاويلات] لكن لا يليق بغرضنا، وما علمت انا الى هذا الوقت علة شيء من ذلك ولا ماعلة عود ارز وزوفى وخيط س احمر فى عجلة جمراء (1638) . وكذلك حزمة زوفى (2699) الى التى ترش بها دم

264) ل (2641) اجد شيئا استنت اليه فى تخصيص هذه الا نواع 5 الفصح

واما علة تسمية العجلة الحمراء ذييحة خطاء (2642) ن فهوكوتها (2645).- 11 -.(4444) ما بها طهارة من تنجس بالميت (2643) ويدخل المقدس (2444) بعد ذلك، المعنى انه منذ انتجس بالميت (2645) فقد حيرم عليه دخول المقدس (5455

و اكل الاشياء المقدسة دائما (2605) ، لولا هذه العجلة -(2641 الى تحملت 16 هذا الا ثم مثل الصفيح (5 264) (الذى يضعه الكاهن على جبهته] الذى هو يكفر عن النجاسة اة (4650) ومثل التيوس المحرقة (2652) ، ولهذا صار الذى 16(2654) .

يشتغل بالعجلة وبالتيوس المحرقة ينجس الثيابي(2632) مثل التيس) المرسل (111-1) م (2655) 1اا.

الذى يعتقد انه من عظيم ما تحمله من الائام ينجس من دنا منه 1-(4654 فقد عللنا من هذه الجملة ما علمنا تعليله بحسي(2634) ما يبدو لنا فصل م[48] مه س 2555) 1ا- (4558 الفرائض (2655) التى تضمنتها الجملة الثالثة عشمرة ( هى التى احصيناها فى : احكام المأكولات المحرمة (2657) وفى احكام الذييحة ( (6658) (2632) : 6[ الاحبار 4/14]، بعص ارزو از وب وشنى تولعت وشتى صفريم : ت ج (20380) :1، عص ارز و ازوب وشى تولعت فى فره ادمه : ت ج (2689) :1، اجدت 2 -از وب : ج] : ت ج (2640):1، الفسح : ت ج ([264) لا: ت، لم : ج (2682) : 1، فره ادمه حطات :ت ج (2643):1: نطما لمت :ت ج (644) :1، المقنش : تج (2645):1، بالمت : ت ج (2646):1، القدشيم لعولم : ت ج (2642):1، الفره : ت ج (2647):1، الحطا : ت ج (649):1، الصيص : ت ج (2650) :6.1 مرصه على هطوماه : ت ج(2051) :1، سعيريم منسفريم : ت ب(24652) هوسق بفره وبسعيري منسرفيم مط جديم . ت جمشنه ، زبجيم 5112، العدد 8،10،21/19 ، الاحبار 28/16) (2653):1، سعر همشتنح : ت ج انظر (الاحبار f26/16 (054) بحسب : ج : حسب : ت (2635): 1، المصوت : ت (2650) العشرة : ج، العشر : ت (2652) :4، هلكوت ما كلوت اسوروت : ت ج(26540) :1، هلكوت شحيطه : تج

Page 727