============================================================

989 15(5018) 1 41(2119) 14 تعمد (2018) كما يرتكب اكثر الاشرار (2019) كبائر المعاصى، وهم متعمدون 24) . لذلك امر بقرابين تكفر عن نجاسة المقدس ومقدساته (241) . منها (2622) 1 . ومنها شيء للسهو (3ث26) على انواعها وهى تيوس الحج شيء للعمد 91215551) 1 (2825) و تيوس لارؤس الشهور والتيس المرسل كما بين فيموضعه و 1128361.

حى لا يظن المتعمد 28250) انه لم يرتكب عظيمة لما نجس متدس الرب 1.(2527 ه 2639) قال : لثلا يهلكوا فى نجاستهم (2629) بل يعلم انه كتفرعنه بالتيس (110 -ب) م وقالفيحمل هرون اثم الاقداس الخ (3830 :1 ، وتكرر هذا المعنى كثيرا.

24(5631) (5635) 14 فقد بينا امرها ، والحكماء (2632) عليهم السلام اما تجاسة البرص ايضا بينوا ذلك ، واعلمونا به ، وان الاصل المقرر فيها انها عقاب على (2853) 2 ان (2834) وان تاب، 10.

النميمة وان ذلك التغير يبتدئ فى الحيطان فذلك هو المقصود ، وان دام على عصيانه تعدى ذلك التغير لفراشه وأثاث بيته وان استمر على عصيانه امتد لثيابه ، ثم لجسمه وهذا معجز (2833) خلد فى الملة مثل ماء الخائنة ( 11 (28038) 14 وفائدة هذا الاعتقاد يينة النفع مضافا ( الى كون البرص يتعدىل والناس كافة يعافونه . يكاد ان يكون ذلك بالطبع. واما كون الطهر 3 (2618) :1، مزيد : ت ج (2619) :1، الرشعيم : ت - (2620) : 1، مزيديم: ت ج (2622):1، بقربنوت تكفر عل طومات مقدش وقدشيو : ت ج (2622) : 1، لزدون : ت ج (2625) :1، لشججه : مت ج (2624) :1، شيرى هرجليم وشعيرى راش حدشيم وشعير همشتلح : ت ج (2035) موضعه : ت ، مواضعه : ج (2626):1، المزيد: ت ج (2632) : 1، طما مقدش ى .ى [الله : ج] : ت ج (2628):1، نتكفر لو سعير : تج (2039) : ع (الاحبار 31/15] ، ولايموتو بطمايم :ت ج (2630) :6 الخروج 38/28] ، ونسا اهرن ات عون مقدشيم وجو :ت ج (2032) :1، علومات صرهت : ت ج (2032) :1، الحكيم : ت ج (22038) :1، لشون هرع : تج.انظر ركين 16 ب] (63.4) انظر ( الاحبار 48/14-34] (2635):1، ما شوطه : ت ج انظر العدد 31/5-11] (20866) مضافا : ت، مضاف : ج

Page 726