============================================================

685 فقد بان ان النجاسة (2597) تقال باشتراك على ثلثة معان ، تقال على 110-1)م العصيان ، وخلاف الاموربه من فعل اورأى، وعلى القذارات والمرئات ها (2298) ، على هذه المعانى المتوهمة اعنى لمس هذا بجاستها فى ذيوها اوحمل هذا او مساققة (2598) هذا . وعن هذا التوع الاخير قلنا لا تقبل :(9601) اة (2600) . وكذلك القداسة 5 كلمات التوراة نجاسة 7 مقولة باشتراك على المت (2662) لا يصح ثلثة معان مقايلة لهذه المعانى الثلثة. ولما كانت نجاسة الميت (2804)1.

ااها (2693) الابعد سبعة ايام وبوجود رماد العجلة (2664) ايضا، وكان الطهر منها (2541) السة الها (2698) دائما لدخول المقدس (2541) للتقريب . لذلك الكهان (2605) محتاجين اليها . (2809)- 11 ى كل كاهن (2668) عن نجاسة الميت (2602) خاصة الا للضرورة الوكيدة 1 التى يعسر امرها على الطباع اعنى ترك مباشرة الوالدين والبنين والاخوة (2810) ا2 ولشدة الحاجة لدوام كاهن عظيم للمتدس لقوله : وتكون على جبهته دائما (2612) نهى عن نجاسة الميت (2602) اصلا، ولولهؤلاء الاقارب ل اان (2618) ولا بنات .(281) س الاترى (2542) كيف لا يعم هذا النهى النماء بنى هرون 1(4814) ،، هرون (2515) لكون النساء غير محتاج اليهن ف التقريب.

،(2515 ولمالم يكن بد من ان يسهو(2515) شخص ويدخل المقدس نجسا 2617) ، وقد يفعل ذلك وهو 2665) او يأكل الاشياء المقدسة وهو نجس( (2592):1، طوماه : ت ج (2898): ع [مراقى ارميا 9/1] ، طماته بشوليه : ت ج (25969) مساقفة :ت ، مسافه : ج (54600) :1، اين دبرى قوره مقبلين طوماه : تج بركوت 22-1] (2602) : 1 ، القد وشه : ت - (2602) :1 ، طومات مت : ت ج (2003) منها : ت ، منه : ج (2004)10، افرفره : ت ج (2605) :1، الكهنيم : ت ج (2006) محتاجين : جن ، محتاجا : ت (26048) اليها : ن ، اليهم: ت ج (2609) :1، كهن : ت (2630): 1. كهن جدول بمقدش : تج (2622) : 6 ( الخروج 38/28)، و هيه عل مصحو تميد ت ج (2632) ترى : ت ، تتامل : ج (2613) : عالاحبار 21/21 ، بى اهرد. ت ج (2614) : ، ولابنوت اهرن : ت ج (2615) يسهو : ت، يسهى. ج (26146) 1 ، المقدش طما : ت ج (642) :1، قدشيم ... طما : ت ج

Page 725