============================================================

684 (2582) -11 ولم يحرم منها الانكاحها طول ايام قذارتها ومريتها به1 (5505) الخت

(2581) 1 وموق مشهور مذهبهم الى زمانتا هذا ان كل ما ينفصل امل (2564) من الجسم من شعر او ظفر اودم فانه نجس . ولذلك كل مزين عندهم نجس لكونه يمس الدم والشعر. وكل من يحتلق يغطس فى ماء نابع ومثل هذه الكلف عندهم كثيرة جدا ونحن لا نرعى (2585)1ا النجاسة (2885 والطهارة الا للاشياء المقدسة والمقدس (2386) . واما قوله تعالى : فتقدسوا و* (5587 وكونوا قيديسين فإنى انا قدوس . فليس هو في معنى النجاسة (2825) (2888) ولذلك والطهارة بوجه. نص "سفرا " هذه قداسة مفروضة ( قوله : كونوا قيد يسين (2586) قالوا : هذه قداسة مفروضة [مامورة بها] 2588) ولذلك يتسمى التعدى على الفرائض(2569) ايضا نجاسة قال فى امهات ..1(3589) (5589) (293-ب) ج الفرائض (2588) واصولها التى هى الشرك وكشف العورة وسفك الدماء ف الشرك (2591) قال : لانه اعطى من نسله لمولك لكى ينجس مقدسى 4.(2595 (2593) له.

لا تتنجسوا بشيء من هذه الخ (2598) وفى وفى كشف العورة( 110(5505) اخ(2296) سفك الدماء (2395) قال : ولا تنجسوا الارض الخ5 (2582) :آ، كل ملاكوت شهاشه عوسه لبعله نده عوسه لبعله حوص مرحيصت فنيو وجو : تج(كتوبوت ؛ بو 161]، (2688) مرئتها : ت ج، مدتها : ن (2584) نفصل : ت ، نغصل : ج(3585) نرهى ، نراع : ج، ندعى : ن (28880) :1، طوماه وطهره الالقدش ومقدش : ت ج (2887) : 6 [الاحبار 44/11]، و هتقدشتم وهييتم قدشيم ك دوش انى : ت ج (2588):1، زو قد و شت مصوت : ت ج (2589): 6( الاحبار 22/19، دوشيم تهيو :ت ج (2889):1، المصوت : ت ج (2500) : 1، طما : ت ج (2893) : 1، عبوده زره وجلوى عريوت شفيكوت دميم فى عبوده زره : ت ج 2503) :6[الا حبار 443/20ى مزرهو تتن لملك لمعن طماات مقدشى : ت ج (2303):1، جلوى عريوت : ت ج، رترجمها بنهس : الفسق بالمحرمات] (2594): ع الاحبار 24/18]، ال تطما وبكل اله و جو : ت ج (52) :1، شفيكوت دميم : ت ج (55900) : 6العدد 34/35)، ولاتعام وات هارص وجو:تج

Page 724