============================================================

683 وهذه كلها ايضا أمور مستقذرة اعنى الحائض ومن يه وبها سيلان والابرص والميت والميمتة والذى يدب ونطفة مضاجعة (2523) فحصلت بهذه الاحكام غايات كثيرة : احداها (2374) اجتناب القذارات.

(2541) والثانية حماية المقدس والثالثة مراعاة المشهور المعتاد لان كان من كلف الصابية الشاقة ف امر النجاسة ما ستسمعه الآن.

والرابعة تخفيف تلاك المشقة وكون الاتسان لم يعقه امر النجاسة والطهارة(2522) عن شغل من اشغاله ، لان هذا امر التجاسة والطهارة (2875) - (2518) ل: لا يتعلق غير مانى المقدس والاشياء المقدسة لا غير . لا تلامس (2522) . اسا ما سوى ذلك فلا جناح شيئا من الاقداس ولا تدخل القدس (2828) 2 عليه ان يبقى نجسا (2567) ما شاء ، ويا كل طعاما عاديا فا صبح نجسا كيف شاء والمشهور من مذاهب الصابية الى زماتتا هذا فى بلاد المشرق اعنى (109 -ب) م (2529) 2 بقية المحجوس ان الحائض (2528) تكون فى دار على حيدتها وتجرق المواضع (2880) - الى تمشى عليها ومن كلمها انتجس : ولو هبت(2500) ريح وجازت على الطامث وعلى الطاهر(2396) انتجس. فارىكم بين هذا وبين قولنا والحائض عمل لزوجها كل الاعمال التى تعملها المرآة لزوجها سوى غسل وجهه (2513) :ا، نده وزب وزبه و مصورع ومت و نبله و شرص و شكبت زرغ : ت ج اننظر الاحبار 16/15] (2524) احداها : ت، احدها : ج (2625) :1، الطوما و الطهره : ت ج (2526) :1، يقدش وقدشيم : ت ج (2522) : 6 [ الاحيار 4/12]، بكل قدش لاتجع وال همقدش لاتبا : ت ج (2878):1، حولب طماين : تج (3520): 1، النده : ت ج (2580) هب : ت، هبت : ج (25481) الملاهر : ت، طاشر : ج

Page 723