============================================================

679 اما تقريب الخمر فانا حاثرقيه الى الآن كيف امر بتقريبه .(2518) .

وقد كان عابدوالوثن (2518) يقربونه ولم يتجه لى (2519) فى ذلك علة . ومن تعليل غيرى ان قال إن اجود ما عند الشهوة الى معدنها الكبد هو الم، واجود ما عند القوة الحيوانية الى معدنها القلب هو الخمر . وكذلك 5 القوة التى معدنها الدماغ، وهى النفسانية تستلذ بالالحان على الآلات، لذلك تقربتكل قوة لله باحب شيء اليها ، فكان القربان لحما وخمرا وسمعا (2529) ، اعنى النشيد (2 د (2521) و اما فائدة الحج فمعلومة العلة لما يحصل من ذلك الاجتماع من استجداد (2322) الشريعة بذلك الانفعال ومؤاخاة الناس بعضهم لبعض 16 و بخاصة فريضة الجماعة (2623) الى ال بينة علتها : لكى يسمعوا الخ(2624 و كان كلفة .. العشر الثانى (2525) للنفقة هناك كما بينا. وكذلك : الغرس اسنة رابعة وعشربها حمم (2526) فيك فيكون هناك لحوم العشر وخمور الغرس ف السنة الرابعة ونقول .. العشر الثانى (2627) فتكثر الاغذية هنك و لا يحل بيع شيء من هذه ، ولا تاخيره من وقت لوقت الا كما قال 1 تعالى : سنة فسنة الخ (2598) فبا لضرورة يتصدق به وقد اكد الصدةة في الاعياد وقال : وافرح فى عيدك هذا انت وابنك! و ابنتك الخ.

(108-1)م و النريب واليتيم والارملة (2529) فقد اتينا على آحاد هذه الجملة وعلى جزئيات كثيرة منها .

(2510) : 1، عوبدى عبوده زره : ت ج (2829) لى : ت، _ : ج (220) سمما : ت ، سماما : ج (2821):1، الشير : ت ج (2462) امتجداد :ت، استعداد : ج (2523) :1، مصوه هقهل : ت ج (2524) : 16 التثنية 12/31]، لمعن يشمعو وجو : ت جر25205) :1 دى معشر شى : ب(2320) :1، نطع ربعى ومعشر بهمه :ت ج (2522):1، المعشر ... نطع ربعى رمعوت [مصوت: ج] معشر شتى : تج (2528) : 6(التثتيه 22/14]، شنه بشنه : ت ج (29 28) : ع ( التثنية 414/16، و سمحت بحجك اته وبنكس: وبتك وجو ومجر وهيتوم وهالمنه : ج] :تج

Page 719