============================================================

622 ه بذر (2107) الدم على للمذبح (5392 و بين لنا ان علة ذلك حتى يبذر (508) 44 ولا يجمع(2،5) حوله فقال: لكى يأثر بنو اسرايل الخ. ولايذ بحوا ذبائحهم . (489) . 11 بعد للشياطين الخ (249) ، لكن يبق امر الحيوان الوحشى والطير (2117) لانه (2111) ل6:م (2111) .

قربانا (2171) من الحيوان الوحشى (2862) بوجه ولا يقرب طير (4121 لم يكن ذبائح للسلام(2413)، فامر تعالى بعقب ذلك ان كل حيوان وحشىء وطير( (34101 1 (2414) اذا ذبح يغطى دمه بالتراب (245) حتى لا (415 جوز اكل لحومهم ه م يجتمع عليه للاكل حوله، فتم الغرض وكمل القصد لنقض الأخوة و- (2115) بين المجانين حتميقة وبين جنهم واعلم ان هذا الاعتقاد كان قريب العهد فى زمان سيدنا موسي 2417). بو 10 1(2419 و تبع كثيرا واغتربه الناس، تجد ذنك منصوصا فى شعر : استسع 105-1) م ذبحوا للشياطين التى ليست الله ، ولآلهة لم يعرفوا الخ(2448) وقد بينوا الحكماء . (41101 (2150) معنى قوله : لا اله(2421) قالوا انهم لم يزالوا يعبدون موجودات حتى عبدوا خيالات؟ نص سنرى : لم يكفهم ان يعبدوا الشمس والقمر والكواكب حتى انهم عبدوا " با بواه" لهم وبا بواه (ثذ21) اسم الظل وارجع الى مانحن بسبيله .

(2401) يبذر : ت ، يدد : ج (2408) يجمع : ت ، يجتمع : ج ن (2409) : ع ( الاحبار 5،7/17]4 لممن اشر يبياو بنى يسرال جوو لايز بجوعود ات زبجيهم لسعيريم وجو :ت چ (2410):1، احيه والعوف : ت ج (2412) لم يكن : ت، لايكون : ج ن (2412) : 1 ، حيه : ت ج (2413) :1، عوف شلميم : ت ج (2414) يجوز اكل لحومهما :ت ، اكل لحمهنا : ج (24015) نر (الاحبار 13/17] (2416) :1، طفر ها حوه :ت ج انظر [زكريا 14/11] (2112):1، مشه ربينو : ت ج(218) :1، شير هازينو : ت ج[انظر : التثنية 1/32]، (2488) : ع [ التثنية 17/32] يزبحو لشديم لاال الهيم لا يدعوم وجو : ت ج (لالل) :1، الحكميم: ت ج (] كمذ) " لا اله " : و ان كان فى الشكل مثل : " لا اله" فى العربية الا ان التلفظ العبرى تقريبا " لا الهو" و" لا" اداة النفى مثل العربية و : الهو، او : الوء بمعنى " الله " كماتر جمه : 6 وهو بمعى " اله" ايغسا (3423):1، لا ديين هم عوبدمم مه ولينه كوكبيم ومزلوت الا شعبدو ببواه شلهم وببواه : تج

Page 712