============================================================

70 (2321) ..

ان يعرض عليه فلايهتم به من اول الوقت . واما تحريمه على القلف فقد بين ذلك الحكماء تتثا عليهم السلام (25(2) لانهم قالوا ابطلوافريضة 38) ا2 11 (3322) الختان (2300) لماطال مقامهم بمصر (5."2) للتشبه بالمصر يين . قلما شرع خروف 2629 (104-1) م الفصح(2329) واشترط فيه ان لايذبح الابعد ان يختتن هوو ابناؤه وابناء عائلته(2300) . وحينئد : يقدم فيصنعه (2301) اختتنوا كلهم وكان دم الختان .11241 24) يتخلط بدم الفصح (2089) لكثرة المختونين كما ذكروا والى هذا، 28 ا4 ان (2385) الاشارة بقوله . متلطخة بدملك(3301) دم الفصح ودم الختان واعلم ان الصابثة كانت تستنجس الدم جدا. ومع ذلك كانوا يأكلونه

لزعمهم انه غذاء الشياطين . فاذا اكله من اكله وآختى الجن وياتونه ويعلمونه الكائنات كما يتخيل الجمهورمن امورالجن ، وكان ثم قوم يعظم عليهم اكل الدم لانه شيء تعافه طباع الانسان فكانوا يذبحون حيوانا ويجمعون دمه فى آنية، او فى حنرة ، وياكاونلحم ذلك الذبيح حول ذلك الدم، والخيال فى هذا الفعل هوان الجن تاكل ذلك الدم الذى هو غذاؤها (2106) ، وهم ياكلون اللحم ، فتحصل المؤاخاة لكون الكل اكلوا على مائدة واحدة و فى جمع واحد ، فياتونهم بزعمهم اولئك الجن فى المنام ويخبرونهم بالغيوب 3 وينفعومهم.

هذه كلها اراء متبوعة فى تلك الازمنة ، مؤثرة مشهورة ، ماكان يشك الجمهور فى صحتها ، فاخذت الشريعة الكاملة عند عارفيها فى ازالة هذه الامراض المستحكمة ، فحرمت اكل الدم واكدت فى تحريمه مثل (5321) :1. العرليم : ت ج (20375): 1، الحكميم : ت ج (2570) عليهم السلام ج، ز. ل :ت (3372) :1، مصوت ميله : ت ج (28748) بمصر : ت، فى مصر : ب (5127) :1، امنسح : ت ج (28011) :1، مليت عصمو وبنيو وبنى بيتو : ت ج (5801) : 16 الخروج 48/12] ، يترب لمسوتو : ت ج (383) :1، ميله : تج (2383) : 1 ، هفسح : ت ج (2304) : 16حزقيال 6/16]، متبوسست يدميك : ت ج (2808) : 1 ، دم مفسح ودم هميله :ت ج (2200) غذاؤها :ت، غذاؤهم :

Page 710