[٧٨٨] وقوله: (الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي)^(١) أي لأجل جلالي، كما قال ﷺ: ﴿وَالَّذِيْنَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ﴾ [النحل: ١٠٠]؛ أي: من أجله.

وقوله: (تَرُبُّهَا) من قولهم: ربَّيتُه أرُبُّه، قال صاحب الغريبين^(٢): يقال لكل من قام بإصلاح شيء وإتمامه: قد ربَّه يَرُبُّه، فقوله: يَرُبُّها؛ أي: يقوم بشكرها، قال ثعلب^(٣): إنما قيل للعلماء ربانيون لأنهم يَرُبُّون العلم، أي: يقومون به، وسمي ابن امرأة الرجل ربيبا؛ لأنه يقوم بأمره.

**

[٧٨٩] وقوله: (لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ)^(٤)؛ أي: حيث يَخْتَرِف الجَنَى من الجنة، المعنى: يُؤديه ذلك إلى الجنة، واجتناء ثمرِ الجنة، قال صاحب الغريبين^(٥): في الحديث (عَائِدُ المَرِيضِ فِي خِرَافَةِ الجَنَّة)^(٦)، قال ابن الأنباري^(٧): أي: في اجتناء ثمرِ الجنة، شبه رسول الله ﷺ ما يحوزه عائد المريض من الثواب؛ بما يحوزه المُخْتَرف من الثمر، وفي رواية: (فِي مَخْرَفَةِ الجَنَّة)^(٨) قال شَمِرٌ^(٩): المَخْرَفَة: سِكَّة بين صفَّين من نخل؛ يخترف من أيِّهما