ومن باب عرض الأعمال على الله عز وجل

يوم الاثنين ويوم الخميس

[٧٨٥] في هذه الأحاديث^(١): دلالة وترغيبٌ على التَّحابِّ، وزجرٌ عن المعاداة، وأن العداوة تورث البغضاء، وفي ذلك ما يُشغِل القلب عن الله؛ فلا ينبغي للمسلم أن يعادي مسلما، قال أهل اللغة^(٢): الشحناء: العداوة، وشَحَنْتُ السفينة: ملأتها، قال صاحب المجمل^(٣): يقال للشيء الشديد الحموضة: إنه لَيَشْحَنِ الذِّبَّان؛ أي: يطردها، والشَّحْنُ: الطرد، وقيل: المتشاحنان: المتعاديان.

وفي الحديث ما يبعث على الخوف الدائم، والحذرِ من عَرض الأعمال ؛ لتكون على وجه يرضاها الله في وقت العرض، و(المُهتَجِرَينِ) و(المُتَهَاجِرَينِ) بمعنى، كالمُخْتَصِمَين والمُتَخَاصمَين، و(أَنْظِرُوا) بقطع الألف أي: أخروا، وقوله: (حَتَّى يَفِيئًا)؛ أي: يرجعا، يعني: يصطلحا، وقوله: (إِلَّ المُتَهَاجِرَيْنِ)؛ قيل: الهُجران مانعٌ من الغُفران؛ لمن يتمادى في الهجران، يعني بعد ثلاثٍ.

وقوله: (ارْكُوا هَذَينٍ)، أكثر الروايات: (اتْرُكُوا)، وفي بعض الروايات: (ارْكُوا)^(٤)، قال صاحب الغريبين^(٥): وفي الحديث للمتشاحنين: ارْكُوا هذين حتى يصطلحا، يقول: أخروهما، قال ابن الأعرابي^(٦): يقال: رَكَاه يَرْكُوه: إذا