[٤٣٩] وقوله: (وَأَبُو طَلِحَةَ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ)^(١)؛ الجَوْب: التُّرس، أي: جعل التُّرس جُنَّة له كالظَّلة عليه حتى لا تصيبَه السِّهام، وقوله: (وَكَانَ رَجُلًا رَامِيًّا، شَدِيدَ النَّزْعِ) أي: شديد النزع [عند جذب]^(٢) الوتر، يقال: (عَادَ الرّمي إِلَى النَّزَعَة)^(٣)، أي: رجع الحق إلى أهله.

**

[٤٤٠] وفيه ^(٤) من الفقه: أن صبيان الكفار تحت مشيئة الله، وفيه إباحة المداواة، وفيه أن اليتم ينقطع إذا [احتلم]^(٥) على ما يملكه، و(الخَدَمُ): الخلاخل، الواحدة: خَدَمَةٌ [خَدَمَةٌ]^(٦)، (نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ)؛ أي: أفدي بنحري نحرك، وفي الحديث من الفقه: أن الموافق والمخالف إذا سأل عن العلم؛ أجيب عنه، لأن نجدة الخارجي كتب إلى ابن عباس تظلّه يسأله عن مسائل؛ فكتب إليه جوابها، وقوله: (يُحْذَيْنَ)؛ أي: يُعْطَين، يقال: أَحْذَيْتُه إِحْذَاءً؛ وهي الحُذَيَّاء، وفي الحديث: (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ، إِنْ لَمْ