فلما رأى} سيدها {قميصه قد من دبر}، وعلم براءة يوسف بإلهام عقلي، أو بحجة الشهادة، {قال: إنه من كيدكن، إن كيدكن عظيم(28)} لأنهن ألطف (¬1) كيدا وأعظم حيلة.

{يوسف} حذف منه حرف النداء، [وهو] منادى قريب مفاطن للحديث؛ وفيه تقريب له وتلطيف لمحله، {أعرض عن هذا} الأمر واكتمه ولا تحدث به، ثم أقبل لامرأته فقال: {واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين(29)}.

{وقال نسوة في المدينة: امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا} أي: خرق حبه شغاف قلبها، حتى وصل إلى الفؤاد، والشغاف: حجاب القلب، أو جلدة رقيقة يقال لها: لسان القلب، وقيل: قلبها حبه (¬2) حتى لا تعقل سواه؛ {إنا لنراها في ضلال مبين(30)} في خطإ، وبعد بين عن طريق المحجة.

{

¬__________

(¬1) - ... يعني ألصق وأقرب.

(¬2) - ... كذا في الأصل، ولعل الصواب: «وقيل: شغف قلبها حبه حتى...».

Page 239