واعتصمتُ بالله امتنعتُ به ﴿مَا لَكُمْ مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ﴾ [غافر: ٣٣]، والاسم: العصمة، والعصام: الخيط الذي يشدّ به فم القربة، وسمي بذلك لمنعه الماء من السيلان^(١).

وأمّا في اصطلاح الفقهاء فتختلف الأحكام المتعلّقة بالعصمة باختلاف إطلاقها^(٢)، والذي يتعلّق بموضوع هذا البحث منها، ومحل شرح هذا الأصل هنا، هو ما يلقّب بالعصمة المقوّمة:

العصمة المقوّمة وهي التي يثبت بها للإِنسان وماله قيمةٌ، بحيث يجب القصاص أو الدية أو الضمان، على من هتكها^(٣).

وهي تثبت للإِنسان فور نطقه بالشهادة، فمن نطق بها عصم دمه وماله.

قال ﷺ: (( ... فمن قال لا إله إلاّ الله، عصم مني ماله ونفسه إلّا بحقّه وحسابه على الله))^(٤).

وتثْبتُ هذه العصمة أيضاً: للكافر، بسببٍ یحقن دمه ويعصم ماله، بعقد ذمةٍ، أو عهدٍ، أو مجرّد أمانٍ، قال ﷺ: ((ألا مَنْ ظلم معاهداً أو انتقصه، أو كلَّفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئاً بغير طيبٍ نفس فأنا حجيجُه يوم القيامة))^(٥).