اُلْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾^(١)، أي جهولا بربه^(٢) .. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن المراد بقوله تعالى: ﴿ظَلُومًا جَهُولًا﴾ أي ظلوما لنفسه، جهولا بأمر ربه وما تحمل من الأمانة^(٣)، وقال بعضهم: أي أنه كان مفرطا في الظلم مبالغا في الجهل أي بحسب غالب أفراده الذين لم يعملوا بموجب فطرتهم السليمة^(٤).

ومع هذا فقد قدم الشرع النادر؛ حيث ندب للنكاح لحصول الذرية مع أن الغالب على الأولاد الجهل بالله تعالى والإقدام على المعاصي؛ فألغى الشرع حكم الغالب ترجيحا لقليل الإيمان على كثير الكفر والمعاصي وتعظيما لحسنات الخلق على سيئاتهم رحمة بهم^(٥).

ومما يستأنس به من الأمثلة على هذه القاعدة أيضا:

في باب أحكام المفقود ((وهو من غاب عن وطنه، وطالت غيبته وخبره وجهل حاله فلا يدرى أحي هو أو ميت))^(٦).

فعلى الراجح من أقوال أهل العلم أن المفقود له حالتان:

الحالة الأولى: أن يغلب على حاله السلامة كسفر التجارة