إهماله))، و((إذا تعذَّر إعمال الكلام يُهمل)) بأن يقال: ((إعمال الكلام أولى من إهماله ما لم يتعذر))، وبهذا يمكن تفادي التكرار في ذكر القواعد والفروع المندرجة تحتها. والله أعلم.

والتّعذُّر: هو أن لا يمكن حمل الكلام على أي معنى صحيح ولو مجازاً. فيكون لغواً لا يؤبه به؛ مثال ذلك: لو ادعى أحد في حقِّ من هو أكبر منه سِنّاً أنه ابنه فهو لَغو، لأنه مستحيل عقلًا.

***

٨ - الأمر إذا ضاق اتّسع، (م ١٨):

هذه القاعدة مأثورة عن الإِمام الشافعي - رحمه الله - كما سلفت الإِشارة إلى ذلك^(١).

ولقد قال الإِمام عزّ الدين منوّهاً بهذه القاعدة: ((هذه الشريعة مبنية على أن الأشياء إذا ضاقت اتسعت))^(٢).

وتذكر قاعدة أخرى بجانب هذه القاعدة وهي ((إذا اتسع الأمر ضَاقَ))^(٣)، وجمع الإِمام الغزالي بين القاعدتين في قوله: ((كلَّما جاوز الأمر حدَّه انعكس إلى ضدِّه))^(٤).

وهذه القاعدة تؤول في معناها إلى القاعدة الأساسية الكبرى: ((المشقة تجلب التيسير)). وهذا ما يتبادر إلى الفكر من عبارة القاعدة نفسها.

والقاعدة الثانية هي: ((إذا اتسع الأمر ضاق)) بمثابة قيد للأولى، فإنه إذا دعت