قال العلامة ابن النَّجَّار الحنبلي: ((يبنى على اليقين من شك في ركن أو عدد ركعات))^(١).

٩ - وإن شكَّ هل دخل مع الإِمام في الركعة الأولى أو في الثانية؟ جعله في الثانية^(٢) باعتبار أن دخوله في الثانية أمر متحقق یستیقن به.

١٠ - إذا شكَّ في دخول الإِمام في الصلاة لم يصل، حتى يتيقن دخوله أو يغلب على ظنه ذلك^(٣)؛ لأن اليقين لا يرتفع بالشك.

١١ - إذا شكَّ الصائم في غروب الشمس لم يجز له الفطر، اعتباراً بالأصل وهو بقاء النهار. ولو شكّ في طلوع الفجر جاز له الأكل: لأن الأصل بقاء الليل^(٤)؛ ففي كلتا الحالتين يعتمد على اليقين دون الالتفات إلى الشك.

١٢ - ((لو طاف للعمرة ثم شك هل طاف بطهارة أم لا؟ لم يلزمه إعادة الطَّواف؛ لأنه أدى العبادة في الظاهر، فلا يسقط حكم ذلك الشك))^(٥).

١٣ - ((إذا شك هل طاف ستّاً أو سبعاً، أو رمى ست حصيات أو سبعاً بنى على اليقين))^(٦).

قال الإِمام ابن المنذر: ((أجمعوا على أنه من شكَّ في طوافه بنى على الیقین))^(٧).