وهو في أصل اللغة بمعنى الاستقرار: ((يقال يقن الماء في الحوض إذا استقر ودام))^(١).

وقال أبو البقاء في ((الكُلِيات)): اليقين هو الاعتقاد الجازم الثابت المطابق للواقع؛ وقيل هو: عبارة عن العلم المستقر في القلب لثبوته من سبب متعين له بحيث لا يقبل الانهدام^(٢)؛ وقيل: هو سكون الفهم مع ثبات الحكم^(٣).

واليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية ... ، يقال: علم اليقين ولا يقال: معرفة يقين^(٤).

وليس ((اليقين)) في أصل اللغة مماثلًا للعلم، وإن قيل تجوُّزاً إن اليقين العلم الذي لا ترُدُّد معه. فالفرق بين العلم واليقين ثابت كما قال أبو هلال العسكري:

((إن العلم هو اعتقاد الشيء على ما هو به على سبيل الثقة، واليقين هو سكون النفس وثلج الصدر بما علم، ولهذا لا يجوز أن يوصف الله تعالى باليقين. وقيل: الموقن: العالم بالشيء بعد حيرة الشك، والشاهد أنهم يجعلونه ضد الشك، فيقولون: شك ويقين وقلما يقال شك وعلم ... وسمي علمنا يقيناً لأن في وجوده ارتفاع الشك))^(٥).

ولا يشترط في تحقق اليقين الاعتراف والتصديق بل يتصور مع الجحود أيضاً كما قال تعالى: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً﴾^(٦).

بعد هذا التفصيل يمكن أن نخلص إلى أن اليقين: هي كيفية الاستقرار والطمأنينة على حقيقة الشيء بحيث لا يبقى تردد.