الفقرة الثانية: التوجيه:

وفيها ثلاثة أشياء هي:

١ - توجيه القول الأول.

٢ - توجيه القول الثاني.

٣ - توجيه القول الثالث.

الشيء الأول: توجيه القول الأول:

مما وجه به القول بعدم الاقتصاص بما يأتي:

١ - أن الاقتصاص من الأب لولده ينافي البر بالوالدين الثابت بقوله تعالى: ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ (١).

وقوله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ (٢).

وقوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ (٣).

وقوله تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ (٤).

وقوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا﴾ (٥).

وقوله ﷺ: (لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه) (٦).

٢ - حديث: (لا يقاد الوالد بولده) (٧).

(١) سورة الإسراء، الآية: [٢٣].

(٢) سورة الإسراء، الآية: [٢٤].

(٣) سورة لقمان، الآية: [١٤].

(٤) سورة الإسراء، الآية: [٢٣].

(٥) سورة الإحقاف، الآية: [١٥].

(٦) صحيح مسلم، كتاب العتق/ ١٥١٠/ ٢٥.

(٧) سنن الترمذي، كتاب الديات، باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه/ ١٤٠٠.