و"وراءه" (^١) يجوز أنَّ يكون بمعناه (^٢) لم ينقل عن موضعه (^٣)، [فهي على أصلها باقية] (^٤) فالمعنى على هذا (^٥): عسى هذا الكرب أن يكون (^٦) في طيه، وفي المغيب عني منه فرج؛ لأنَّ وراء الشيء وخلفه متوار عنك (^٧) متغيب، ألا تَرى إلى قول امرئ القيس (^٨):
كأنَّ هَزيزَهُ بواراءِ غَيْبٍ
أيْ خلف الغيب (^٩).
[ولهذا زعم بعض النحوببن أنَّ ألف "وراء" منقلبة عن "ياء"؛ لأنها من الوراء والتواري، وهذا الأصل كلّه بمعنى: الاستتار، إلَّا أنَّ مجيء "ورئيَّة" بالتصغير يقوّي كون الهمزة أصلًا] (^١٠).
(^١) في الأصل "ووراء".
(^٢) في الأصل "معناها".
(^٣) في الأصل "موضوعه".
(^٤) ساقط من الأصل.
(^٥) "على هذا" ساقط من ح.
(^٦) في ح "أنَّ يكون فيه أي في طيه".
(^٧) "عنك" ساقط من الأصل. وفيه "مغيب".
(^٨) الديوان ١٤٨، وهذا صدر بيت مملط، عجزه للتؤم الشكري، وهو قوله:
عشار ولَّه لاقَتْ عشارًا
(^٩) في ح "المغيب".
(^١٠) ساقط من ح.