============================================================

0 660 - وأما قولهم : أنوم من عبود ، فذكر المفضل بن سكمة صاحب الفراء أن عبودا كان عبدا تطابا أسود ، فغبر فى مختطبه أسبوعا لم ينم ثم انصرف فيتى أسبوعا نائما ، فضرب به المثل لمن ثقل تومه ققالوا : قد نام نومة عبود"(1).

66 - وأما قولهم : أنسب من كثير ، فمن النيبب ، مأخوذ من قول الشاعر، وهو أبو تمام الطائى : و كأن قسا ف عكاظ. يخطب وكأن ليلى الأخيلية تندب(7) ابان المقفع فى البتيمة يشهب وكثير هزة يوم بين ينب 642 - أنتب من قطاة " فمن التبة ، وذلك أنها إذا صوتت فإنها تتيب ، لأنها تصوت باسم نفيها فتفول : قطاقطا.

63- وأما قولهم : أنعم من خريم، فهو خريم بن خليفة بن فلانبن هسه فلان بن سنان بن أبى حارثة المرى، وكان متنغما فسمى خريما الناهم وسأله الحجاج بن يوسف عن تنعمه فقال : لم ألبس خلقا فى شتاء، ولا جديدا ف صيف ، ققال له : فما التعمة؟ قال : الأمن ، فإنى رأيت الخائف الفاخر الكرى 1 اليداف لزخشرى 424/1 اشار 113 (1) الثلفى القاضر 140 ، والمبدانى 33/4، واخار 144، واهان (عبد) ب - الك 214/7، اليدانى 347/2، لزغفي 44171 (2) ديوفه 1 (طبعة بيروت) ب - الكرى 214/2 ، المجدانى 31/2، زمفرى 4241/6 المار 442.

- الكرى 214/2 ، المدان 304/2، فرضرى 294/1

Page 59