============================================================

أما قولهم : ألذ من شفاء غليل الصدر، فمن قول الشاعر، أنشده ابن الأعرابى : لو كنت ليلا من لبالى الدمر كنت من البيض وفاء البذر(1) قراء لا يشقى بها من يشرى أو كنت ماء كنت غير كذر ماه سحاب فى صفا ذى صفر اظله الله بفيض سذر فهو شفاء لغليل الصدر : 618،617- وأما قولهم : ألذ من زبد بزب، وألذ من زبد بنرييان فالثل الأول بضرى ، والثانى كوفى، فأما الفريسيان فتمر من تمور الكوفة ، و اما الأب فتير من تمور البصرة ، وبسمى هذا التمر أبضا زب رباح، ذكر ذلك ابن ثريد ، وحكى أن أبا الشمقمق دخل على الهادى وهنده عيد بن سلم(2) فآنشده : شفيى إلى موسى ستاح يوبنه وحسب امرى من شافع بسماح

شغى شغر يشتهى الناس اثل كما يفتهى زبد بزب رباح فقال له الهادى : وبلك ا ما عنيت بزب رباح قال : تفرأ عندنا يالبصرة ، إذا أكله الانسان وجد طعمه فى كقبه ، قال : ومن يشهد لك 91- الميداق 253/2، الزخشري 34271 (1) الشعر فى المهدان والزغفري مون نسبة 1-لمكرى 222/4، الميدان 264/2، الزمخشري 221/1.

918- العكرى 2/-18، المبدان 264/2، لزخضرى 221/1، الان (فرس) ت (2) فى الأصل "سيد بن سالم وف م بن ملم " وما أثبته سرافى لما فى المكرم واليدانى الاشرى (3) الشعر فى امكرى والهداق والزخشرى لدرة الفاغة قان

Page 34