============================================================

614- وأما قولهم : الذ من المنى ، فمن قول الشاعر :

منى إن تكن كقتا تكن أحسل المنى وإلا فقه عضنا بها زمنا رغدا(1) وقال الآخر : ،9 اذا ازدحمت همومى قى فؤادى طلبت لها المخارج بالتمنى قيل لبنت الخس : أى شيه أطول إنتاعا ؟ قالت : المنى . وقال ايرامبم النظام : كنا نلهو بالأماني، وتطيب أنفنا بالمواعيد(3) ، فذمب من يعد ، فقطغنا أنفسنا عن ففول المنى.

قال له يشار الشاهر : الإنسان لا يتفك من أمل ، فإن فاته الأمل قول على المنى ، إلا أن الأمل يقع بسبب ، وباب المنى مفتوح لمن تكلف الدخول فيه . وقال ابن المقفع : كثره المنى تخلق العقل ، وتطرد القناعة، فد الحس.

115- وأما قولهم : ألذ من إضاءة الفجر" فمن قول الشامر : لو كنت ماه كنت ماه غمامة ولوكنت فرا كنث من مرة بثر5 لو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ولو كتت نوما كنت إغفامة الفج 1- لمكره 221/7، اليدانى 263/4، الزغرى 221/1 (1) الببت فى الحيوان 191/1، 191/0، بنبته لبخ الأعراب، وم آخرفى مين الأخبار 27 ، وحاسة أبى تمام بشرح المرزوق 1414، بنبته لوجل من بى الحارث .

(2) البهث فى لمكيم والينافى مون نسبة .

(3) ت ق ونطيب أنفاسا بالمواعده: 4 -9) ستقط ن سائرلنخ ك 22272، المعاف 204/2، الزضشرى 420/1، المار 640.

) الر هجنفة ديوانه 1" وبروابة خالفة، وموضمن سنة فى المصرن هكرى و

Page 33