============================================================

612 - وأما قولهم : الأم من تقب ريان ، فلأنه إذا أدنى إلى أمه لم

يدرها ، ولذلك يقال فى مثل آخر : "شر مرغوب إليه فصيل ريان".

معناه أن الناقة لا تكاد تدر إلا على ولد أو بو(2)، فربما أرادوا أن بحتلبوا واحدة منهن ، قأرسلوا تحتها فصيلها أو فصيلا آخر لغيرها ليمريها بلسانه، فاذادرت عليه تحوه عنها وعلبوها ، وإن كان الفصيل ربان غير جائع لم يثرها : وهذا الفعل بسمى القلسن.

613- وأما قولهم : ألذ من الغنيمة الباردة، فلأن العرب تقول: هذه غنيمة باردة ، إذا لم يكن فيها حرب، مثل قول الشاعر : ومنفوض من العيش بارده لا مكروة فيه، وبقال : بل معنى قولهم : "غنيمة باردة "أى حاصلة ، من قولهم : برد حقى على فلان وجمد. أى ثبت .

وللجاحظ. فى ذلك قول ثالث ، زعم أن أمل مكة والحجاز لما عدموا البرد فى مشاربهم وتلابيهم إلا إذا هبت الشمال سموا الما" النعمة الباردة ، ثم كثر ذلك منهم حتى سموا ما غنموه البارد تلثذا منهم له كتلنذهم بالماء البارد4): العكرى 220/2، اليدانى 202/2، الزمحشرى 201/1 (1) المقل فى الميداق274/1 (2) البوء غير مهسوز : جلد الحوار بحشى تبنا او ثماما أر حثرةا لتعطف عليه الخاقة إذا مات ولدها ، ثم يقرب إلى أم القصيل لترأم فتدر عليه: 21 العكرى 221/2، اليداف 22/2، الزغشرى 221/1.

) جز من عبز الييت الذى يقول ت قليلة حم الناظرين يزينبا ثباب وففوض من العيش باود والجت ح آخر فى السان والتاج (نظر): ما لعتمة بن مرداس المعروف بابن فرة رضمن ثفثة ف الحماسة بفرح المرزوق 1410 فنا احام بن مروام (4-4) ساقط من سانر النسخ

Page 32