============================================================

اعلم أن (بل) تقع بعد النفي ، وتقع بعد الواجب، فإذا وقعت بعد الواجب فهي إضراب عن الأؤل، وايجاب للثاني نحو: قام (1) زيد بل عمرو، ويكون هذا على ثلاثة معان : احدهما: أن يكون قولك : قام زيد على جهة الغلط فتقول : عمرو، لتزيل ذلك الغلط: : بل الثاني : أن يكون قولك : قام زيد على جهة النسيان فأزلته بقولك :.

عمرو الثالث: آن يبدو لك حين قلت : قام زيد، آن تخبر بقيام عمرو، وتضرب عن الاخبار [بقيام زيد] (2) ، وإن كان حقا، ويكون في انتقالك عن الأؤل الى الثاني من المعنى ما لا يكون لو أخبرت بالثاني ، ولم تنتقل اليه من الأون : وهذه الثلاثة موجودة في بدل الاضراب، على حسب ما يتبين في البدل (3)، فإن وقعت بعد النفي ، فاختلف النحويون ، فيمنهم من ذهب الى أنها اضراب عن الأؤل، وايجاب للثاني بمنزلة (لكن) وهو ظاهر كلام أبي القاسم ، لأثه قال : (ويل للاضراب عن الأؤل والايجاب للثاني بمنزلة (لكن) وهو ظاهر كلام أبي علي في الايضاح في باب (ما) (4)، وعلى هذا اكثرهم(5).

ومنهم من ذهب الى آنها بعد النفي تكون على وجهين: ،.

احدهما : ما ذكرته ، وهو أن توجب للثاني ما نفي عن الأول.

(1) في الأصل : "قام قام".

(4) تتمة بنحوها يتقيم الكلام (3) اتظر ما سيأتي ص 392- 393.

(4) الايضاح 110/1 - 111.

(5) انظر الكتاب 439/1، المقتضب 150/1، الأصول 57/2 شرح الجمل لابن عصفور 239/1، الجتى الداني ص 237 ، مغنى اللبيب ص 152 341

Page 341