============================================================

43 - * لمية مؤجشأ طلل*(1) ومن آبيات الحماسة: 44 - وفي الأرض مبثوثا شجاع وعقرب* (2) واختلف النحويون في الابتداء، فمنهم من ذهب الى آنه يجوز أن يعمل (3) في الحال، وهو ظاهر كلام أبي القاسم في النصف الثاني (4) ، ويظهر من كلام سيبويه بعض ظهور، واكثر النحويين على منعه، فعلى هذا يكون الخلاف في قولك : زيد راكبا صاحبك، فاكثر الناس لا يجيزه إلا على تقدير: إذا كان، ولا يجوز على غير ذلك. وسيأتي الكلام في هذا في باب الحال(5).

قوله : (واذا تكررت النعوت فإن شتت اتبعتها الأول) (2).

اعلم أن الإتباع والقطع يكون مع تكور النعوت، ومع عدم تكررها، (1) البيت لكثير كما في ديواته ص 06ه، وتمامه: * يلوح كأنه خلل وانظر الكتاب 123/2 ، معاني القرآن 167/1 ، مجالس العلماء ص 174، الخصائص 492/2، شرح المقدمة المحسبة 323/2، أمالي ابن الشجري 26/1 ، أسرار العربية ص 142، المرتجل ص 166 ، شرح المقصل 0/2ه، تين المشكل ص 24 ، مفنى اللبيب ص 118 571، 865، شرح شواهده 249/1، خرانة الأدب 533/1.

(1) لبعض بي فتمس، وصدره: * وهلا أعدوني لمثلي تفاقدوا انظر الحماسة ص 68، وشرحها للمرزوفي 214/1، وفيهما " مبثوث، بالرنح، ولا شاهد فيه على هذه الرواية (4) في الأصل ويقال تحريف.

(4) في الأصل : "وهو ظاهر كلام سيبويه في النصف الثاني، ولعل الصواب ما أثبت بدليل قوله بعد وويظهر من كلام سيبويه ..* وقوله فيما سيأتي ص 527، الثاني الابتداء، فيظهر من قول أبي القاسم في باب الموصولات أن الابتداء يعمل في الحال.

(5) انظر ما سيأني ص 531.

(4) الجمل ص 27 9

Page 315