خامسًا: عن عائشة-﵂ قالت: «كنت أتوضأ أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد قد أصابت منه الهرة قبل ذلك» (^١).
وفي رواية عنها-﵂ أن النبي ﷺ قال: «إنها ليست بنجس هو كبعض أهل البيت» (^٢) -يعني الهر-.
(^١) أخرجه ابن ماجة في سننه ص ٨٢، كتاب الطهارة، باب الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك، ح (٣٦٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ١٩، وشرح مشكل الآثار ١/ ٢٤٤، والدارقطني في سننه ١/ ٦٩، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ص ٢٣٨، ولفظه (كنت أغتسل) بدل (أتوضأ).
وفي سنده حارثة بن أبي الرجال، وقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والطحاوي وابن حجر. وقال البخاري منكر الحديث. انظر: شرح مشكل الآثار ١/ ٢٤٤؛ التهذيب ٢/ ١٥٣، التقريب ١/ ١٨٠.
(^٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ١/ ٥٤، والدارقطني في سننه ١/ ٦٩، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٦٤، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٣٧٤، وصحح سنده الحاكم في المستدرك ١/ ٢٦٤، والذهبي في التلخيص ١/ ٢٦٣.
وفي سنده سليمان بن مسافع الحجبي، قال عنه الذهبي في الميزان ٢/ ٢٢٣: (سليمان بن مسافع الحجبي عن منصور بن صفية لا يعرف وأتى بخبر منكر). ورده ابن حجر في لسان الميزان ٣/ ٤١٠ فقال: (قلت: وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه وليس فيه نكارة كما زعم المصنف، أخرجه من رواية محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي المذكور وهو شيخ ابن أبي حاتم).
ملحوظة: صحح الذهبي سند هذا الحديث في التلخيص -كما سبق ذكره-مع أن فيه سليمان بن مسافع.
وقال ابن عبد الهادي في التنقيح ١/ ٦٠: (وسليمان بن مسافع لا يعرف، ولم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه، وقد ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء وروى هذا الحديث في ترجمته وقال: لا يتابع عليه. وروى ابن خزيمة هذا الحديث في صحيحه من طريقه).