ولكن..... لو سببت وسبني ... بنو عبد شمس من مناف وهاشم يقال: رجل سبه ضم الفاء وإدغام اللام في العين أي يسبه الناس، وفلان سبه بضم الفاء وفك الإدغام إذا كان يسب الناس، وزيد سب عمرو بكسر الفاء أي سبانه، قال خباب:

لا تسبني فليسب بسبي ... إن سبي من الرجال الكريم

دون نقيض فوق، والمراد به تقصير الغاية، وقد يكون بمعنى الحقير الخسيس وهو من معنى ما مضى، قال الشاعر:

إذا ما علا المرء رام العلا ... ويقنع بالدون من كان دونا

عدوا مصدر عدا يقال: عدا عليه عدوا وعدوا غير اسم بمعنى سوء ويجمع على أعياد وهي كلمة يعتورها حالتان قد يكون صفة وهي أصل ذلك، وقد تكون بمعنى ...... بها ولسيت في الأصل ولها حكمان:

حكم في الاستثناء، وحكم في الصفة، حكمها في الاستثناء أن إعرابها على حد إعراب الاسم الواقع بعد إلا أن رفعا وإن نصبا وأن جرا.

قال الفراء: بعض بني أسد وقضاعة ينصبون غيرا إذا كان في معنى إلإثم الكلام قلبها أولم يتم.

علم العلم معروف وقد اختلف العلماء في تعريفه هل يعرف أو لا يعرف؟ ثم الذين قالوا يعرف اختلفوا فيه اختلافا جما، والأقرب عندي والله الموفق: إنه لا يحتاج إلى تعريف، والوجه أن التعريف إنما يراد لإيضاح غامض أو إزالة إشكال فيه، والعلم فهو ظاهر لا يحتاج إلى تعريف واختلافاتهم فيه موضعها كتب الكلام، لما نزل قوله عز وجل تعالى: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون} فقال المشركون: إما ترك محمد سب آلهتنا وإلا سببنا من أمره.

صفحه ۲۸۴