ألا أبلغا هذا المعرض آية نقصان ... قال القول أم قال ذا حلم قال سيبويه: موضع العين منها واو؛لأن ما كان موضع العين واو واللام ياء أكثر من ما يكون موضعهما يائين فتاب يتوب أكثر من تاب حبيب، وينسب إليها......خلاف، قيل: فعل مفتوح العين إلا أنه شذ من جهة إعلال العين مه كون اللام حرف علة، وإنما القياس إعلال اللام كحياة ونواة، وقيل: فعله بسكون العين كان الأصل آية فيقيل: التضعيف فقلبت نحو طائي من طيء، وقيل: فاعله.

قال علي بن عيسى: وهو يضعف إذ يضعوها ...ولو كانت فاعلة كان تصغيرها آوية إلا أنه يجوز تصغير الترجم نحو فاطمة في فطيمة.

النسيان: خلاف الذكر يقال: رجل نسان بقتح الفاء إذا كان كثير النسيان للشيء، وقد نسب الشيء نسيانا بكسر الفاء ولا يقال: بفتح الفاء، ويقال يتأساه إذا رأى من نفسه أنه ينسه، قال الشاعر:

ومثلك بيضاء العوارض نم طفلة ... لعوب يتنأساني إذا قمت ........

أي..... الشيطان وقد تقدم الكلام فيه، قوله الله عز وجل : {كأنه رءوس الشياطين} قال بعضهم من العربية ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه تشبه طلعها في قبحه رءوس الشياطين لكونها موصوفة بالفتح.

الثاني: أن العرب تسمي بعض الحيات شيطانا وهو ذوا العرق قبيح الوجه.

الثالث: أن يقال أنه قد ثبت قبيح يسمى رءوس الشياطين، الذكرى فمثل تحمل التذكر والتذكير ومنه تذكر فإن الذكرى نتفع المؤمنين.

صفحه ۲۷۹