قال أبو نصر وهو شاذ؛ لأنه لا يأتي في المضاعف بفعل بالكسر إلا ويشركه بفعل بالضم إذا كان متعديا ما خلا هذا الحرف.

نزلت في اليهود أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله بالعفو عنهم والصفح عن المكافأة لهم فيما استمع من الإذاء والسب له، اختلفوا في أحكامها ونسخها.

قال أبو علي والأصم في جماعة: أنها منسوخة وأنه صلى الله عليه وآله أمر أن يعفو عن جرمهم بترك التعريض لهم لا يكافيهم ولو هموا بسط أيديهم إليك وهو قول أبي إسحاق، واختيار أبي القاسم ومنهم من يقول: أنها محكمة وأن المراد فاعف واصفح عن القليل الذي استثناهم بقوله تعالى: {ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم} ويحتمل أن يكون مؤمني أهل الكتاب، وليس عندي بالوجه لأنهم إذا كانوا مؤمنين فقد صاروا إخوانا للمؤمنين فليس هو مأمورا بأن يعفو ويصفح عن المؤمنين.

وقيل: يحتمل أن يكون ....من أهل العهد ولم يخونوا عهدهم فأمر بأن يصفح عنهم مالم ينقضوا العهد وهو قول أبي مسلم في جماعة.

{إن الله يحب المحسنين} أراد تعالى من أحسن العفو والصفح عن من أساء إليه.

وقيل: أراد بالمحسنين المؤمنين الذين استثناهم بقوله: {إلا قليلا} ..... الله، لأنهم محسنون أي لإيمانهم.

وقيل: أراد به النبي صلى الله عليه وآله بإحسانه على الذين لم يخونوا عهدا ولا ...... والإحكام والنسخ عندي محتمل والله الموفق.

الآية الثالثة:

صفحه ۲۵۵