ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر ... للحرب دائرة على انني صمصم

وأنا أقول: لا دليل في البيت على أنه يكون بمعنى العلم، فلا تصح حجة إلا أن الحجة الواضحة قول الشاعر:

ولقد خشيت بأن من تبع الهدى ... يسكن الجنات مع النبي محمد

ويكون بمعنى الكراهية ومنه قوله الله تعالى: {فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا} .

الذرية: ذرية الإنسان ولده والجمع ذراري، وذريات وفي وزنها خلاف، قيل: وزنها فعلية على لفظها، وقيل: وزنها فعلولة، وأصلها: ذرورة قلبت الراء الأخيرة ياء لإستقال إجماع الأمثال ..... ذروية أجمعت التاء والواو، وقد سبق الأول منهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت فيها كسيد وميت وهو مشتق من الذر وهو أصغر النمل، ويجوز في غير .... ذرية بسكر الذال، ضعافا اضعف نقصان القوة، يقال رجل ضعيف وضعيفان، وضعافا قرئ ضعفاء وضعافي بضم الفاء وفتحها كما في سكان يجوز ضم السين وفتحها.

نزلت في قوم كانوا إذا حضر الموصي وله ذرية ضعفاء قالوا: أوص لفلان بكذا أو لفلان بكذا حتى يستغرق ا لمال فنهوا عن ذلك، وأمروا أن يقصدوا في الوصية، ويجعلوا أنفسهم كأنهم المتوفون والموصون فكما أنه يسرهم أن يحفظوا أموالهم لمن بعدهم فكذلك هذا.

وقيل: معناه وليحسن هؤلاء الذين يتولون أمر الأيتام أن يستغرقوها أكلا وشربا إسرافا وبدارا،.... كما يرضون أن أيتامهم يولون بعدهم وكلا الوجهين موريان عن ابن عباس، والحسن والضحاك، وقتادة، قالوا بالأول في جماعة، وقال: بالثاني ابن السائب في جماعة.

وقيل: بل أراد الله تعالى أن الأوصياء يمضون الوصية على ما أوصوا بها ويحفظون ما أوصاهم به الميت كما أن الواجب عليهم حفظ الذرية.

صفحه ۱۹۷