وقال أبو حنيفة والشافعي: هي شرط في الأداء، وقد روي عن أبي حنيفة مثل قولنا في الوجوب، وخالف الإمام الناصر الأطروش عليه السلام في اشتراط الراحلة، وقال: ليست بشرط وهو قول مالك وهوالذي ..... الإمام محمد بن القاسم عن أبيه عليهما السلام، والصحيح ما ذكرناه والوجه الأخبار المتظاهرة ويحمل كلام القسم عليهما السلام على من كانت داره بالقرب من مكة، ومسائل الحج كثيرة، ولها موضع غير هذا المحل.

قال أبو [83] القاسم: هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: {من استطاع إليه} والصحيح عندي أن هذا بيان ولا يكون نسخا كقوله تعالى: {وآتوا حقه يوم حصاده} وحصل بعد ذلك السير من الرسول صلى الله عليه وآله أنه عشرا ونصف عشر من نصاب، ولم يكن ذلك نسخا وهذا قول من أبي القاسم.... دون غيره فيما أعلم، وفوق كل ذي علم عليم.

الآية السابعة:

قوله عز وجل: {ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} أمر الله تعالى عبيده أن يتقوا الله يخافونه ويخشونه حق تقاته فيأتون بالواجبات وينتهون عن المقبحات، لما نزلت الآية قالوا لرسول الله صلى الله عليه وآله: ما حق تقاته فقال: ((حق تقاته أن يطاع فلا يعصى، وإن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر)).

صفحه ۱۸۰